連城縣宣和鄉(xiāng)培田村有800多年的歷史，有30多座高堂華屋和21座祠堂，其中國(guó)家文物保護(hù)單位25個(gè)，省級(jí)文物保護(hù)單位28個(gè)。這座被譽(yù)為客家莊園和民間故宮的中國(guó)歷史文化名村，是農(nóng)耕文明的活寶庫(kù)，也是農(nóng)耕文明的活化石。古建筑面積約7萬(wàn)平方米，默默訴說(shuō)著歷史的厚重。
古稱河源洞的培田村。唐宋時(shí)期，大量中原漢人南遷避戰(zhàn)。他們中的一些人進(jìn)入閩粵贛邊，逐漸與當(dāng)?shù)赝林巳跒橐惑w，成為客家先民。元至正年間，培田吳姓一世祖吳八四郎隱販(長(zhǎng))汀、連(城)，定居在宣河上籬村(后名上里，現(xiàn)為升星村)，明成化時(shí)期改名培田。宋元間，林、曹、馬、謝、聶、賴、吳等人住在這里。直到清末，培田才成為吳的單一村莊。
古培田是連城及周邊地區(qū)通往汀州府的主要通道之一。由于交通便利，外界信息多樣，包括民居建筑藝術(shù)在內(nèi)的培田文化豐富多彩。培田吳先民經(jīng)歷了萬(wàn)歷、清康乾、同光三個(gè)重要繁榮時(shí)期的大規(guī)模建設(shè)，形成了三縱五橫的路網(wǎng)民居布局。三縱居中的是千米商業(yè)街(今古街)。明清時(shí)期，有近30家沿街開(kāi)設(shè)的客棧、轎子店、餐廳、酒館、茶館，是村里最繁華、最嘈雜的地方。
培田吳的祖先崇尚天人合一的理念，重視生活環(huán)境的合理創(chuàng)造。結(jié)合獨(dú)特的山水形勢(shì)，宏觀規(guī)劃追求嚴(yán)格的系統(tǒng)，微觀處理追求細(xì)致。在培田，河源溪將三溪清水納入這里，就像一條從北、東、南三面環(huán)繞村莊的銀帶，形成了玉帶環(huán)珠的格局。千峰環(huán)野，三水匯村流是培田村格局的寫照。
培田傳統(tǒng)建筑吸收了北京四合院的結(jié)構(gòu)、徽派建筑的形狀和江浙園林的風(fēng)格，可分為住宅建筑、祠堂建筑、牌坊建筑、文化建筑、崇拜建筑、商業(yè)建筑等，其中大部分為住宅建筑和祠堂建筑。
培田九廳十八井民居建筑是客家人結(jié)合北方庭院建筑，適應(yīng)南方多雨潮濕氣候和自然地理特點(diǎn)，采用中軸線對(duì)稱布局，大廳與庭院相結(jié)合而建造的大型民居建筑。九廳是指門樓、下、中、上、樓上、樓下、左花、右花、后廳等九個(gè)前廳。十八井包括五井、五井、五井、五井、三井。
九和十八，常用來(lái)表達(dá)大多數(shù)詞。實(shí)際上，大廳和井并不局限于九和十八。大廳、井布局科學(xué)合理，各大廳各有功能。上廳供祭祀，族長(zhǎng)議事，中廳接官議政，偏廳接客會(huì)友，樓廳藏書(shū)課子，廂房橫屋起居炊沐，家庭聚居，集政、經(jīng)、居、教于一體。這種聚居、休閑、天人合一的生活方式，既充分體現(xiàn)了客家人的血緣文化，又增強(qiáng)了客家人的親和力和安全感。
培田傳統(tǒng)的建筑裝飾主要是木雕、泥塑圖案和文字。圖片必須意味著，必須吉祥，主要以幸福、孝順、忠誠(chéng)、繁榮、平安康泰為裝飾主題，常用植物、動(dòng)物、器具、文化故事等圖案，通過(guò)諧音、隱喻、傳說(shuō)等聲音或意義獲得一定的象征效果，維護(hù)培田吳祖先祈求吉祥，消除災(zāi)難，追求更好的生活。
培田傳統(tǒng)的建筑裝飾技術(shù)包括木雕、磚雕、石雕、灰塑、油漆等，利用材料的特點(diǎn)，結(jié)合繪畫、書(shū)法、雕塑等藝術(shù)技術(shù)，反映建筑藝術(shù)的美和精神。
