今天要講的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中一個(gè)普通而特殊的構(gòu)件——美人靠。
這很常見(jiàn)，所以很常見(jiàn)。住宅、花園，甚至一些公共場(chǎng)所，都有它的形象。它非常特別，作為一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)，集美觀和實(shí)用于一體，不僅是建筑構(gòu)件，發(fā)揮分隔空間的作用，而且承擔(dān)家具的功能，讓人們可以坐著休息，也給建筑的外觀加分，使其充滿變化，更耐用。這樣的例子在世界各地的建筑中很少見(jiàn)。
這就是美人靠，可以通俗地理解為帶靠欄的長(zhǎng)凳。
在園林建筑中常見(jiàn)的廳、軒、亭、亭，在一些傳統(tǒng)民居中也能看到美。每個(gè)人都知道它，但可能不會(huì)叫它的名字。
民間傳說(shuō)，美始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：吳王夫差和西施躺在柵欄上觀賞池中的游魚(yú)，差點(diǎn)掉進(jìn)水里。夫差（另一種說(shuō)法是西施）冥想。有了一個(gè)好主意，工匠們?cè)诔靥吝吔ㄔ炝诉@種帶柵欄的長(zhǎng)凳。西施經(jīng)常坐在那里，白衣勝雪，長(zhǎng)發(fā)飄飄……因此得名美人靠，又稱吳王靠。
聽(tīng)起來(lái)很漂亮，每個(gè)人都愿意相信這是真的，不想深入研究，也不能忍受審查——在歷史書(shū)中，無(wú)論歷史，都找不到任何相關(guān)的記錄，基本上可以肯定，這個(gè)浪漫的名字是后代想象的，歷史不應(yīng)該超過(guò)100年。
然而，在中國(guó)傳統(tǒng)的園林建筑中，無(wú)論大小，水邊的亭臺(tái)樓閣幾乎都必須有美麗的人，這樣人們就可以坐在那里觀看或休息。與美的傳說(shuō)相比，這是一本書(shū)。
除了吳王，美女還有走廊椅、飛椅等昵稱，因?yàn)樗匠龅目繖诳雌饋?lái)像鵝稍微彎曲的脖子，也被稱為鵝頸椅。當(dāng)然，這種風(fēng)格不是模仿鵝頸，而是根據(jù)人類脊柱的特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，即所謂的人體工程學(xué)，人們坐在這樣的椅子上，背部和靠欄完全適合，感覺(jué)很舒服。
在歷史書(shū)中，美女和吳王都是空的，飛椅、鵝頸椅等綽號(hào)也出現(xiàn)在清朝以后。然而，毫無(wú)疑問(wèn)，美依賴于悠久的歷史，在宋元時(shí)期的邊界畫(huà)中有它的影子。（邊界畫(huà)的簡(jiǎn)史可以參考之前的推特有多少消失的古代建筑實(shí)際上生活在邊界畫(huà)中）
明代畫(huà)家邱穎的界畫(huà)名著《漢宮春曉圖》有兩幅美依賴的畫(huà)面:下圖左側(cè)，一個(gè)宮女把孩子放在美依賴的長(zhǎng)凳上，似乎正要把他抱起來(lái)交給另一個(gè)宮女；下圖右側(cè)，一個(gè)宮女坐在美人身上若有所思。
那么問(wèn)題來(lái)了。古代美女叫什么？它被稱為欄桿或欄桿。欄桿通常安裝在走廊兩柱之間，代替壁壘屏幕，或地板窗戶和窗戶下面，代替半墻。
換句話說(shuō)，美也是一種欄桿，是欄桿的變形和衍生物。具體來(lái)說(shuō)，需要安裝欄桿的地方，最簡(jiǎn)單的方法是做欄桿，不太麻煩可以做成更漂亮、更實(shí)用的走廊凳（長(zhǎng)凳），在走廊凳的基礎(chǔ)上加上欄桿，成為美的依賴。
最簡(jiǎn)單的方法就是做欄桿。也可以做成廊凳。在廊凳的基礎(chǔ)上加靠欄，就成了美人靠。
中國(guó)古代游吟詩(shī)人似乎對(duì)欄桿情有獨(dú)鐘。垂花、雀替、掛落、抱鼓、柱式、斗拱……中國(guó)傳統(tǒng)建筑有很多構(gòu)件，欄桿絕對(duì)不是工程角度最重要的；
從工藝的角度來(lái)看，欄桿并不是最復(fù)雜的；從美學(xué)的角度來(lái)看，欄桿并不是最突出的；
但在中國(guó)古代古代的文學(xué)形象中，恐怕沒(méi)有一個(gè)構(gòu)件能與欄桿相媲美，引導(dǎo)唐宋文人折腰。
詩(shī)仙李白沉香亭北倚欄桿，杜甫明年誰(shuí)靠欄桿，連叛逆的黃巢都靠危欄看夕陽(yáng)。才子劉永爭(zhēng)知我，靠欄桿，就是這么擔(dān)心。才女李清照倚遍闌干，只是沒(méi)心情，岳飛怒不可遏，靠欄，瀟瀟雨歇，辛棄疾看吳鉤，拍欄桿，沒(méi)人會(huì)。
最動(dòng)人的是后主李煜的《浪淘沙》，獨(dú)自莫憑欄，江山無(wú)限，別時(shí)易見(jiàn)難。它是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中最文藝的構(gòu)件。
徽州民居中常見(jiàn)的高墻小井美女靠近，一般位于頂層朝向天井的一側(cè)。按照舊習(xí)俗，當(dāng)閨房里的年輕女性不應(yīng)該露面時(shí)，她們經(jīng)常坐在天井旁的椅子上，仰望頭頂?shù)奶炜?，看著?jīng)過(guò)的白云或鳥(niǎo)兒遠(yuǎn)去——這很可能是美女真正依靠這個(gè)浪漫名字的起源。
江南水鄉(xiāng)到處都是小橋流水家庭。許多臨水的餐館、茶館和餐館都在河邊設(shè)立了美女，讓來(lái)來(lái)往往的客人休息一下，這也有助于生意。如今，發(fā)達(dá)的旅游業(yè)使這種做法在江南各古城和古鎮(zhèn)成為普遍做法。
中國(guó)傳統(tǒng)園林，尤其是私人園林，既追求宏宏大，也不追求奢華，而是優(yōu)雅精致，通過(guò)曲折亮的變化創(chuàng)造迷人的空間體驗(yàn)，在這樣的設(shè)計(jì)理念下，優(yōu)雅的美當(dāng)然廣闊的世界，有前途，因此成為園林建筑、走廊、亭臺(tái)樓閣不可或缺的一部分。
說(shuō)到花園，人們很容易想到蘇州。在千年古城蘇州，連公交車(chē)站都是古色古香，按照蘇州園林的風(fēng)格建造的。建成后，它受到了高度贊揚(yáng)，外國(guó)游客對(duì)它贊不絕口。在蘇州的公交車(chē)站，候車(chē)座椅被設(shè)計(jì)成美麗的。
美并非中原建筑所獨(dú)有，少數(shù)民族也借鑒和使用了這種巧妙的建筑構(gòu)件。
侗族主要生活在貴州、廣西、湖南三省交界處，特別擅長(zhǎng)建造木結(jié)構(gòu)建筑。俗話說(shuō)侗族有三寶、鼓樓、花橋、大歌，其中鼓樓和花橋都是有特色的木結(jié)構(gòu)建筑。鼓樓下和花橋上經(jīng)常有美女。侗族人習(xí)慣于聚在這里度過(guò)閑暇時(shí)光，談?wù)撜l(shuí)的三長(zhǎng)兩短，也許他們會(huì)來(lái)到最后一首代代相傳的侗族歌曲。
苗族人比侗族人更喜歡美。在千里苗疆，美幾乎是苗族人的標(biāo)準(zhǔn)。
苗族傳統(tǒng)的吊腳樓通常有三層結(jié)構(gòu)，底層養(yǎng)豬養(yǎng)牛，二層住人，三層堆雜物，而美女一般位于二樓大廳或大廳的外廊，照明好，陽(yáng)光充足。
苗族也有建廊橋的習(xí)慣。侗族人稱廊橋?yàn)榛?，苗族稱風(fēng)雨橋。這是貴州黔東南西江千戶苗寨的風(fēng)雨橋和橋上的美。
在苗族人(尤其是苗族女性)的日常生活中，美女靠的是家庭活動(dòng)的中心，聊天、談笑風(fēng)生、縫紉、打扮甚至選菜淘米都在這里，這對(duì)于年輕女性來(lái)說(shuō)是不可或缺的。這個(gè)時(shí)候，美女靠的是真正的美女靠的。
