府園之道：得意而有形
隨著財富階層消費理念的日益成熟，高端住宅市場的產品定位也在不斷創(chuàng)新和升級，中式裝修設計備受親睞，豪宅不再代表大面積和浮華裝飾，而是回歸人們對生活本質的追求和對生活內涵的深刻理解。每個人心中隱藏的傳統(tǒng)文化品牌和對中國美學的渴望也反映在家的選擇上。
關注人文主義，恢復中國傳統(tǒng)文化信心對生活方式的深遠影響，為我們創(chuàng)造了一個新的生活背景。中糧瑞府的家有著動人的文化體驗和歸屬感。
▌京城的府園文化，地域性的再現和提升
家庭文化是一個廣泛的概念，在《紐約時報》的文化背景和設計背景中有了新的內涵?；仡欉^去的文人步行花園，今天的新貴族和精英們對家有什么期望？老北京的街道和小巷形成了一個清晰的社區(qū)水平，胡同和庭院形成了城市的紋理，這些城市元素也成為了北京傳統(tǒng)文化的載體。
禮是中國文化和人倫原則的集中體現，體現在院落組合的整體秩序和空間縱向水平上。中糧瑞府項目設計采用庭院式建筑群布局和封閉形式，提取傳統(tǒng)街道的紋理和比例，喚起居民對傳統(tǒng)庭院感官的記憶。方正的基本單位形成了復雜的群體結構，在多樣化中保持統(tǒng)一的風格。沿社區(qū)入口-胡同-主巷-次巷-組團入口展開豐富的空間層次，形成了完整的社區(qū)體系。廊腰曼回，深層庭院將日常生活、書房、臥室的基本生活功能空間有機聯(lián)系在一起，現代生活方式被解構成豐富的空間組合。
這種空間創(chuàng)造方式是對時代和環(huán)境的謙遜反應，也符合中國人含蓄內向的心態(tài)和生活方式。區(qū)域重現和強調形成了自己獨特的個性。同時，精細的設計過程為高端別墅的定位提供了更多的附加值。
▌春秋隱藏在市場上的聚合和內向
自古以來，中國人就真誠地關心自己的生活環(huán)境。墻外修身平天下，墻內縱情山水。始終追求人與自然的和諧統(tǒng)一，庭院里充滿了人們的日常生活和情境。
庭院空間的規(guī)模直接影響著人們的心態(tài)，不同于西方建筑中庭院的單一性和開放性。中國傳統(tǒng)庭院強調外向的秘密和內向的多義性。庭院雖然被墻壁和建筑包圍，但始終嚴格遵循舒適的高寬比，滿足最佳的陽光和通風環(huán)境，同時擁有完美的視野和舒適的空間感。設計以最中式的內在邏輯控制建筑的整體風格和空間功能。天、地、人形成了積極的比例，在思想、情感、生活儀式上隱藏著儒家入世的境界和內外物我的不斷思考。
剖透視
剖透視
內向的住宅空間反映了社會、家庭、個人和人之間的關系，也是傳統(tǒng)文化中事物、人、心之間的哲學。房子有邊界，沒有邊界。深層庭院和建筑街道闡述了與當今中國生活的高度契合。
▌園林在庭院中，傳統(tǒng)空間意境的翻譯和延伸
散落的體積，迂回的路徑，曲徑通幽的過程，是實現內心逐漸平靜的必要手段。到入口小院，逐漸好轉，玄關門的局促空間預示著下一步的出現。
平面圖
空間的收集和釋放以及形式的塑造形成了不斷的暗示和指導，避免了設計詞匯的直接和無力。從大廳到庭院形成了兩種不同的感覺。庭院錯落有致，由于園林的景觀設計和審美興趣，庭院的氛圍活躍起來，持續(xù)而漸進的空間詩意地展示了時間的延續(xù)。
單層圍墻花園雙層建筑，通過地面兩層和局部一層建筑的結合，反復考慮了空間比例和的規(guī)模。圓窗的設計或綠色植物的放置賦予了空間靈性，并在許多細節(jié)中實現了外部公共空間和內部私人空間的定義。這種定義不是一種僵硬的隔離，而是通過視覺和移動線的交織形成相關性和滲透性。
庭院被賦予多種功能，作為功能的延伸，顯示了生活的本質，其使用效率大大提高。安靜的下沉庭院和完整的中央庭院有機地組織了空間秩序。為了追求更舒適的生活和光影體驗，地下室的設計與下沉庭院通過路徑的轉折點相結合。建筑與庭院的結合以這種方式堅持環(huán)境，提供了一種新的層次和解釋方法。
中國古典園林深受山水畫的影響。就像年輕學者賈金莉參觀中糧瑞府一樣，從進門開始，每一步都能看到中國長卷畫慢慢打開。這是府園別墅特有的氣質，喚醒中國文化記憶。沒有必要刻意使用青磚灰瓦，與生活有真正的關系，而不是停留在符號本身，不看形而領其意。當代生活體現了與傳統(tǒng)相似的體驗。
▌不止此刻，設計與時空的對話
公園的方式：驕傲而有形狀。對于中糧瑞府項目，我們希望它能代表中國豪宅的最高水平和一個鮮明的方向。西方生活模式引入后，家庭構成和社會關系逐漸脫離傳統(tǒng)。中國的家庭感情和紐帶需要適當的空間來承載，中國人心中的文化信心需要寄托和釋放。
對于中國傳統(tǒng)生活內在智慧的沉淀和時空關系，我們更有信心忘記它的形狀，繼承中國傳統(tǒng)文化和審美的精髓。
(文章來源:建筑師非建筑)
