中國古代建筑風水中的陰陽相輔文化

中國古代建筑中風水中陰陽相輔、陰陽合德的觀念,有著充分體現(xiàn)??傮w上,較正規(guī)的官式建筑與公共建筑,主要包括皇宮、廟宇、皇陵、官衙和城門等,一般都嚴謹、高大,相對表現(xiàn)出陽剛特征;而民居建筑,一般都布景靈活、謙和自然,相對表現(xiàn)出陰柔特征。

中國古代建筑風水中的陰陽相輔文化  第1張

從地域來說,北方建筑陽剛之氣較重,南方建筑陰柔之氣較濃。如江南農(nóng)村住宅,多樸素自然、白墻青瓦、依山傍水,與幽林曲溪自然融化,親切、秀麗而又含蓄。同一個建筑物單位或建筑群,也有陽剛、陰柔之美的對比。

以北京紫禁城論,總體上有陽剛之美,而以三大殿與左右配殿相比,則前為陽剛,后為陰柔,以三大殿與御花園比較,又前為陽剛,后為陰柔。

中國古代建筑風水中的陰陽相輔文化

北京故宮以乾清門為界的“前朝后寢”的功能劃分,就是這種陰陽平衡的理念體現(xiàn)。外朝為陽,所以三大殿氣勢恢宏,極呈陽剛之美,其建筑基數(shù)也多為陽數(shù),即奇數(shù),如三大殿、五重門,九開間面闊,五開間進深,三層臺基等。

內(nèi)廷為陰,所以布局精巧,體現(xiàn)陰柔之美,其建筑基數(shù)也多為陰數(shù),即偶數(shù),如東西合為六宮,左右合為十所,乾清、坤寧兩大殿之間,還要來個交泰殿突出一下陰陽交泰、乾坤相通的風水主題。

中國古代建筑風水中的陰陽相輔文化  第2張

從其左右分區(qū)看,也是一條中軸線將整個故宮分為東陽西陰兩半(中國住宅以向南為吉,故左側為東主陽,右側為西主陰),太子為陽,因此供其起居學習的文華殿、南三所等都建在東面,歷史上有“東宮太子”的俗稱,也是沿襲這條原理,后妃為陰,她們居住的壽安宮、慈寧宮等都建在西面。

中國古代建筑風水中的陰陽相輔文化

一般認為建筑為實屬陽,庭院為虛屬陰;室外為陽,室內(nèi)為陰;石土為陽,林木為陰;水為陽,山為陰;南為陽,北為陰;高為陽,低為陰;受陽光直射空間為陽,陰面空間為陰;地上為陽,地下為陰。陰陽相生,陰陽和諧觀念,在中國古建筑中無所不在。在建筑選址方面,一般認為背山面水為佳。山為陰,水為陽。背山面水的場地給建筑提供了陰陽相生的環(huán)境。相對來說,庭院場地為陽,樹木花草為陰。

場地設計方面,中國古代建筑一般都將建筑、園林或庭院融為一體;建筑為陽,園林、庭院、天井為陰;在庭院中,一般喜歡植樹種花。古代園林設計中,經(jīng)常模仿太極圖,以地面為陽,水面為陰,呈現(xiàn)陰陽交合、陰陽平衡的狀態(tài)。

古人認為方位有主從,可分陰陽,南北相比,北為尊。古代首都一般建在北方,所謂面南稱帝。明朝開國時期首都建在南京,不久就費時費力地遷到北京。陰陽與尊卑思想,結合日照的特點,使得建筑坐北朝南成為古建筑的普遍要求。

中國古代建筑風水中的陰陽相輔文化  第3張

中國古代建筑風水中的陰陽相輔文化

古人認為,奇數(shù)為陽,偶數(shù)為陰。古建筑一般都遵循這樣的陰陽數(shù)理。如紫禁城內(nèi)城的城門配置,南設三門,南為奇數(shù),為陽;北設二門,北為偶數(shù),為陰。又如中國古塔,認為天在上,所以建筑層數(shù)要配合天數(shù),即奇數(shù);地下是方的,在下,所以平面形狀要合地數(shù),即偶數(shù),塔的平面都是偶數(shù)邊形,如四角、六角、八角、十二角等。