東北地區(qū)有自己特定的氣候和地理環(huán)境，東北地區(qū)的少數(shù)民族也有自己不同的習(xí)俗，使這些少數(shù)民族的建筑不同于其他少數(shù)民族地區(qū)，有自己的特點，以適應(yīng)東北地區(qū)寒冷的天氣和特殊的環(huán)境。東北少數(shù)民族民居最典型的風(fēng)格是坐北南的土坯房，這在滿族家庭中最為常見。以下是對四個少數(shù)民族民居特征的簡要闡述。
一、滿族民居特色
四合院
東北民居具有濃郁的地域特色，是中國傳統(tǒng)民居建筑的重要組成部分。不用說，北京四合院是中國民居中具有代表性的房屋，但北京四合院也是東北民居的一種遠程建筑，是滿族人從東北帶到北京的。四合院式民居建筑的一個重要特點是對外封閉，對內(nèi)開放。重門深院，外人不易進入，大門一關(guān)，便與外隔絕。對外封閉，不易與外界接觸，可減少或避免外力對家庭生活的干擾。對內(nèi)開放可以增強家庭成員之間的聯(lián)系，增強相互的向心力和凝聚力，形成空間認同感。
口袋房
1、建筑特點-風(fēng)格
最典型的東北民居風(fēng)格是坐北南的土坯房，最常見的是三個獨立的房間，兩個或五個房間是三個房間的變體。口袋房是指三個房間大多在最東面的一個南側(cè)開門或者五個房間，也叫“上屋”。上屋內(nèi)南、西、北三面有“∏“字形大土坯炕，叫“萬字炕”，其中西炕是滿族人放祖宗匣子的地方，不允許坐人。房子坐在南方最根本的原因是照明和加熱的需要，建筑模式的自然環(huán)境最終演繹成意識形態(tài)習(xí)俗，甚至發(fā)展成封建規(guī)則的等級性質(zhì)，人們的概念北方，南方，甚至坐在南方成為世界的代名詞。
2、建筑特征-方向
房子的方向，坐北南的房子叫正房，面向東西的房子叫廂房，東西廂房的采光不如正房，所以人們不愿意住廂房。從陽光的角度來看，人們把坐東西的房子叫西廂房，坐西東的房子叫東廂房。當然，富裕的家庭不會少娶妻子，東北人也不例外。第一個結(jié)婚的人是原來的妻子和大妻子。當然，他們住的地方是主要的房子，所以原來的房子會根據(jù)他們住的地方被稱為主要的房子。二妻三妻等自然要住廂房，廂房又叫偏房，所以其他小老婆也叫廂房。
大多數(shù)人不可能建很多房子，只能建一個房子，那就是主房子。只有富人才有能力和需要建造其他方向的房子，通常在房間的兩端建造東西廂房，如果在房間的前面建造一個南北的房子，所以圍繞著一個方形的院子，這就是我們今天所說的四合院。假如更有錢一點，不僅僅是四合院那么簡單，還有院中建院，院外建院，可謂三進三出。大門不出兩門不進的典故也源于東北民居。
3、建筑特征-結(jié)構(gòu)
絕大多數(shù)普通人的房子都是用土壤和茅草混合泥水建造的，屋頂是用茅草建造的，行話叫做覆蓋物，或覆蓋物。因為房子是茅草覆蓋物，所以它導(dǎo)致了呼蘭煙囪的出現(xiàn)。富人建造的房子自然是磚結(jié)構(gòu)，風(fēng)格會改變，但無論如何改變，其東北住宅最基本的風(fēng)格都不會改變，可以說一切都會改變。
普通家庭以房屋為中心的住宅一般都有四面透風(fēng)透明的大院子和菜園。滿族民居前有庭院，后有菜園，居住空間寬敞。在這個“開放”的院子里，幾代同堂的大家庭可以自給自足，集工作、娛樂、休閑于一體。這樣的庭院，也是滿族祭天、舉行婚禮、喪禮的地方。滿族所謂的“圍墻”是圍欄，由木板或樹枝制成，到處漏空，只是不讓雞、鴨和其他家禽跑出院子。正房比大門高半米左右，外人可以從大門外往里看，鄰里有充分的交流自由。
黑土炕
炕是滿族祖先在改造自然的漫長歷史過程中的重大創(chuàng)造，是從穴居進入文明生活的重要標志。東北地區(qū)的氣候特點是冬季寒冷，時間長。漁獵生活逐漸轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕生活后，我們定居下來，開始建造美觀實用的房屋?！翱诖俊⑷f字炕、煙囪出地”這句話生動集中地反映了滿族民居獨特的建筑風(fēng)格。
在漫長的歲月里，一代又一代的滿族生活在溫暖的炕上繁殖，從出生到結(jié)婚，再到死亡，都離不開它?？诖?，又稱“斗室”，因其形狀如口袋和斗形而得名。一般來說，有3個問題或5個房間，朝南，屋頂上有草墊，周圍的墻壁上有許多土壤。大多數(shù)門在東邊開著，有些門在中間開著，叫做“對面的房子”。進門就是伙房，也叫外屋。
西側(cè)或東西側(cè)為內(nèi)屋，即臥室。臥室由南、北、西三面組成，這是滿族臥室最大的特點，被稱為“轉(zhuǎn)圈炕”、“拐子炕”、“蔓字坑”等，滿語叫“土瓦”。一般南北為大炕，東端接伙房爐灶，西炕為窄炕，下通煙道。
滿族炕集中體現(xiàn)了滿族人的生活方式。滿族傳統(tǒng)的帶炕房配置對個人性格和心理有很大影響。盤腿坐在熱炕上，面對面交談，更自然、更親切?？患病⒁巫?、客廳等多種實用功能于一體。一鋪炕相當于今天的“床”。它是房間里的活動場所和一個縮小的“院子”。它具有院子的一些功能：成年人在上面交談、休息和工作；孩子們在上面玩耍和玩耍。
門窗
門是獨木門，有木插銷；內(nèi)門是雙木門。外屋門側(cè)有一扇小窗戶，俗稱“馬窗”。每扇窗分為上下兩層，上糊紙可向內(nèi)懸掛；下層為垂直二三格，安裝在窗框榫槽內(nèi)，平時不開，但可隨時摘下。
東北民居的窗戶通常是扁寬的，木頭做的，比較小。窗欞是用小木條做成井字格，然后貼上窗紙。窗格一般有多種幾何圖案，如方格型、梅花型、棱型等。用于粘貼窗戶的窗紙是一種名為“豁山”的紙，滿語稱為“攤在他的哈花上”。它被翻譯成亞麻紙或窗紙。它是由破碎的衣服和絮狀物通過水折疊成羊毛，然后在致密的蘆簾上瀝干，然后在陽光下晾干而成。這種紙像革一樣堅韌，可以用作書寫，但最重要的是粘貼窗戶。這種紙張應(yīng)該貼在窗戶外面，一方面可以避免窗戶檔位積沙，另一方面可以避免窗紙因冷熱不均而脫落。貼上窗紙后，還要淋上油，這樣既能增加室內(nèi)亮度，又能使窗紙耐用?！按凹埡谕狻币殉蔀闈M族(關(guān)東)三大怪物之一。
伍索侖桿
滿族人家院子?xùn)|南側(cè)有一根“索侖桿”，上面有斗，是滿族祭天用的。據(jù)說烏鴉曾經(jīng)救過老罕王努爾哈赤。
滿族民居多方面展現(xiàn)了世俗生活的畫面，展現(xiàn)了滿族獨特的倫理觀念。在漫長的歷史河流中，隨著滿族文化的傳播，滿族民居已經(jīng)成為東北文化和中國文化的一部分，仍然閃耀著光芒。
二、蒙古民居特色
蒙古人住在蒙古包里，受他們習(xí)俗的影響，因為蒙古牧民必須隨著水和草的不斷遷移，蒙古包的結(jié)構(gòu)特征完全適應(yīng)了這種游牧生活。蒙古包各部分之間的連接非常精致方便，易于拆卸和運輸，美觀實用。風(fēng)雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不積水，圓形結(jié)構(gòu)也能抵御風(fēng)暴。毛氈厚度可隨季節(jié)增減。天熱時，底部的圍氈可卷起通風(fēng)。
由于蒙古還包裝了活動建筑，不需要磚和其他材料，也不需要挖基礎(chǔ)，只使用牛羊毛皮和少量木材，對保護草原生態(tài)植被具有積極意義。蒙古是白色的表面，但也裝飾著由紅色、藍色、黃色等顏色的布制成的令人滿意的圖案，充分反映了功能需求和審美需求的統(tǒng)一。
三、朝鮮族民居的特點
不管朝鮮傳統(tǒng)民居是什么類型的，只要走進房子，就能看到一個大炕?？皇浅r人在室內(nèi)的主要活動空間。親戚朋友在炕上圍桌喝酒，女人在炕上做活計，孩子在炕上玩耍。炕大，散熱面積大，冬天房子會特別暖和。延邊朝鮮族房屋的爐坑更是獨一無二。它下沉在地下，底部低于地面，上部有蓋板，蓋板與鍋臺和炕面形成平面。這種爐坑既容易燃燒，又衛(wèi)生。
四、鄂倫春族民居特點
鄂倫春族的傳統(tǒng)住宅被稱為“斜仁柱”，又稱“斜柱”，意思是“木桿屋”。它是一個簡單的圓錐形房子，由20或30根56米長的木桿和獸皮或桃樹皮組成?！靶敝钡慕ㄔ焓窍扔脦赘敳坑兄l的木桿，可以互相咬合，形成一個斜度為60度的圓錐形框架，然后在這些主框架之間均勻地搭建其他木桿，形成一個傘形框架。再覆蓋狍皮或樺樹皮，這樣就建成了夏季防雨、冬季防寒的“斜仁柱”。
“斜柱”頂部應(yīng)有一個空院子，以便在火災(zāi)中通風(fēng)和煙霧，并可以照明。在南部或東南部留下一扇讓人們進出的門。仙女柱上的覆蓋物應(yīng)根據(jù)季節(jié)的變化而變化。冬季氣候寒冷，用狍皮覆蓋。春天，天氣越來越暖和，你可以換樺樹皮。
“斜柱”的內(nèi)部陳設(shè)也很簡單，主要是居民的鋪位。有兩種鋪位:一種是地鋪，即木頭、干草、樺樹皮、狍皮等。直接鋪在地上；另一種是床，也就是在地上立一張木樁架床。每根仙人柱一般三面住人，一面是門，里面有一堆火取暖，上面掛著一個小鐵鍋煮肉做飯。
“斜仁柱”結(jié)簡單易拆，是鄂倫春族狩獵生活的產(chǎn)物。現(xiàn)在鄂倫春族已經(jīng)從山里搬出來了，很多房子都改造成了外觀漂亮的磚瓦土木結(jié)構(gòu)房屋。庭院布局與室內(nèi)陳設(shè)與普通村鎮(zhèn)沒有太大區(qū)別。
五、總結(jié):東北民居特點:
以上是對四個少數(shù)民族民居特征的簡要闡述。從總結(jié)來看，雖然有四個由于民族習(xí)俗不同，少數(shù)民族的住宅格局也不同，但由于他們都在中國東北地區(qū)，所以有一些共同點：
首先，住宅建筑適應(yīng)北方的氣候。大多數(shù)房子都坐在北方和南方。因為在北方，冬天又冷又長，陽光時間相對較短，所以坐在北方和南方的房子可以最大限度地獲得陽光。房子里的采暖方式也比較特殊，定居的房子多用火炕采暖，火炕和爐子相連，在燒水煮飯的同時，火炕也被燒熱，一舉兩得。而游牧區(qū)則采用蒙古包等氈房的形式，蒙古包的圍氈，具有很強的隔風(fēng)保暖功能。只要房子里有火，就能像春天一樣溫暖。
第二，住宅建筑適應(yīng)當?shù)氐陌l(fā)展，無論住宅在哪里，無論是草原、平原還是山區(qū)，建筑材料的選擇都是當?shù)氐牟牧?。在此之前，少?shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)力往往相對較低，當?shù)夭牧弦殉蔀橐豁椃浅Ｖ匾慕ㄔO(shè)措施。用更容易得到的土壤、木材等建造房屋，經(jīng)濟實用。此外，建筑適用于當?shù)氐纳a(chǎn)方式，少數(shù)民族多處于偏遠地區(qū)，因此，為了生存，在自然界中具有較強的適應(yīng)性。游牧民族多使用便于拆裝的氈房和蒙古包，適合遷徙；以農(nóng)業(yè)為主的民族定居，用土坯和磚瓦建房，適合長期居住。
中國各族文化相得益彰，歷久彌新。各民族建筑文化作為中國文化不可缺少的一部分，是后人對中華民族悠久歷史的整體認知的寶貴資源，也是各民族文化相互學(xué)習(xí)融合的宏偉長卷。
