激活可以實(shí)現(xiàn)更好的“保護(hù)”。
圖1南禪寺大殿
1、南禪寺：被低估的歷史“資產(chǎn)”
南禪寺位于山西五臺縣西南22公里李家莊西側(cè)的土崗上。寺內(nèi)唐代大殿重建于唐代建中三年，即782年，至今已有1242年，是中國最古老的木結(jié)構(gòu)建筑。這樣一座珍貴的建筑，在到達(dá)之前，認(rèn)為這座建筑應(yīng)該像博物館里的珍貴文物一樣“供奉”。原土山路轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，車直接開到寺廟門口，寺廟規(guī)模不大，門票20元/人。進(jìn)入南禪寺后，工作人員帶領(lǐng)我們參觀并介紹了整個(gè)寺廟的歷史。建筑“赤裸裸”地呈現(xiàn)在我們面前，甚至可以觸摸幾千年前的木柱。我不是一個(gè)很專業(yè)的古建筑相關(guān)從業(yè)者，但恍惚中，我覺得這不是一座千年古建筑，而是一個(gè)村莊的房子。作為一名游客，我的敬畏變得不那么強(qiáng)烈。
圖2南禪寺
在山西，有許多像南禪寺這樣的歷史建筑，其中大多數(shù)都有幾十張不同的門票。但事實(shí)上，這些歷史建筑，甚至歷史街區(qū)，都應(yīng)該在保護(hù)的基礎(chǔ)上有更大的價(jià)值。
2、只有激活，才能實(shí)現(xiàn)更好的“保護(hù)”
根據(jù)南禪寺大殿明間西縫梁架平梁底皮的墨書題記，確認(rèn)該建筑是在大唐建中三年重建的，即公元782年，其成立時(shí)間應(yīng)較早。大殿自建三年后，宋、元、明、清都進(jìn)行了不同規(guī)模的修繕保養(yǎng)。1953年發(fā)現(xiàn)南禪寺大廳時(shí)，外觀在歷代修繕中不再是唐代的原貌。最近的修復(fù)是1972年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的全面修復(fù)。這次修復(fù)全面恢復(fù)了唐代的建筑風(fēng)格。因此，今天的南禪寺，有不同時(shí)期的建筑材料和修繕工藝，不斷延續(xù)生命。
與大多數(shù)靜態(tài)保護(hù)的歷史文物不同，歷史建筑和歷史街區(qū)等文化遺產(chǎn)在歷史長河中不斷被使用和修復(fù)，直到今天。每個(gè)時(shí)期的用戶不同，修復(fù)過程也不完全相同，但并不妨礙他們成為珍貴的歷史遺產(chǎn)，見證歷史的變化。正是這種使用和激活，才能讓它像人類細(xì)胞一樣延續(xù)生命，不斷更新和修復(fù)，但并不影響這個(gè)人或“這個(gè)人”。因此，激活和利用歷史建筑、歷史街區(qū)等文化遺產(chǎn)，可以實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)。激活利用可遵循以下原則。
①原真性是遺產(chǎn)最重要的屬性，激活也必須在保護(hù)遺產(chǎn)原真性的基礎(chǔ)上進(jìn)行。文化遺產(chǎn)的價(jià)值是歷史的記憶。這些“記憶”具有相同的歷史價(jià)值，無論好壞。只有保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性，才能實(shí)現(xiàn)繼承。
②允許在激活過程中使用相同的紋理、風(fēng)格、材料、工藝、分類、逐步修復(fù)和更換，以避免大規(guī)模拆除和施工。像人類細(xì)胞一樣，不同類型的細(xì)胞有不同的壽命更新周期[1]，但每個(gè)細(xì)胞在更新后仍有與以前細(xì)胞相同的基因。歷史建筑和街區(qū)也是如此。我們應(yīng)該向生命學(xué)習(xí)，區(qū)分不同的元素，設(shè)定不同的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，并繼續(xù)延續(xù)其歷史基因。
③允許它通過市場機(jī)制保持和增加價(jià)值。只有創(chuàng)造利潤，保護(hù)才是可持續(xù)的。通過市場激活利用渠道[2]，遺產(chǎn)保護(hù)不再僅僅是“花錢”的事業(yè)。當(dāng)保護(hù)效益大于破壞效益時(shí)，市場可能比法律更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)。
3、建議激活使用方法
結(jié)合南禪寺的案例，可以提出幾種激活歷史建筑和街區(qū)的方法。
①針對特定需求群體，對南禪寺等具有巨大歷史價(jià)值的建筑進(jìn)行分類“饑餓銷售”，真正體現(xiàn)其珍貴性和稀缺性?，F(xiàn)在南禪寺只收20元/人的票。這種低價(jià)可以近距離觀察，甚至零距離觸摸，使原本稀缺的文化遺產(chǎn)不那么“珍貴”。同時(shí)，過多的人也會增加維護(hù)成本?？梢越o南禪寺等歷史建筑一個(gè)很高的估價(jià)，比如每天只有很少的名額(個(gè)位數(shù))，只有定價(jià)高，網(wǎng)上提前預(yù)約，才能真正近距離觀察。如果要零距離觸摸，價(jià)格會更高，名額會更少；其他普通觀眾只能遠(yuǎn)距離看建筑物和數(shù)字圖像數(shù)據(jù)；如果你對古建筑有特殊的愛好，想看幾千英里卻沒有預(yù)約。允許現(xiàn)場高定價(jià)翻倍；同時(shí)，免費(fèi)進(jìn)入一些歷史、古建筑等研究的學(xué)者。對于沒有特殊偏好的普通觀眾來說，這種高定價(jià)模式可以保持建筑的神秘感和敬畏感；對于特殊偏好的人來說，定價(jià)越高，越能體現(xiàn)其價(jià)值和稀缺性，實(shí)現(xiàn)建筑的高估值；豁免研究學(xué)者可以延續(xù)其相關(guān)研究和歷史價(jià)值。
②利用周邊村莊和空間，將流量聚集在建筑的“周邊產(chǎn)品”上，而不是建筑本身，進(jìn)行價(jià)值挖掘。隨著以療愈、禪修為核心的慢+產(chǎn)業(yè)發(fā)展，寺廟相關(guān)旅游越來越受歡迎。除了自身的建筑價(jià)值外，南禪寺等千年古寺還可以利用其“文化價(jià)值”和“精神價(jià)值”來實(shí)現(xiàn)空間。現(xiàn)在南禪寺只是位于一個(gè)相對安靜、偏遠(yuǎn)的地區(qū)，周圍有一些小村莊也保持了良好的原始生態(tài)，可以結(jié)合南禪寺特色禪宗、療愈、慢養(yǎng)殖活動(dòng)，結(jié)合村到定制B&B，吸引特定人群消費(fèi)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)周邊空間的激活和實(shí)現(xiàn)。值得一提的是，大多數(shù)具有文物價(jià)值的歷史寺廟已經(jīng)取消了燒香的形式，考慮到消防和環(huán)境保護(hù)。相反，他們可以利用這個(gè)機(jī)會。例如，規(guī)定每年只能在兩個(gè)特定日期燒兩柱香進(jìn)行拍賣。如果價(jià)格高，拍賣收入將屬于公眾。類似的活動(dòng)，如東北冬季捕魚“頭魚”拍賣，許多企業(yè)家為了得到一個(gè)好的頭，一條魚數(shù)百萬的拍賣基金也經(jīng)常出現(xiàn)。這種拍賣燒香資格的收入可以反饋寺廟維修等日常開支，數(shù)量非常有限，不會影響原有的消防環(huán)保安全要求。
圖3南禪寺周邊村莊及環(huán)境圖3
③結(jié)合數(shù)字建模等技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中找到新的消費(fèi)形式，實(shí)現(xiàn)流量。隨著網(wǎng)絡(luò)平臺的普及和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的興起，傳統(tǒng)實(shí)體空間對建筑的賦值不再是一個(gè)單一的甚至決定性的因素，虛擬空間中流量的聚集使建筑的價(jià)值可能超過實(shí)體空間。特別是虛擬空間不斷侵入實(shí)體空間，虛擬空間的流量不容低估，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)體空間的人口。阿那亞世界上最孤獨(dú)的圖書館點(diǎn)擊量超過7億次，LV在阿那亞舉辦時(shí)裝秀的在線直播總數(shù)超過2.7億次；李佳琪直播間與實(shí)際購物中心的銷售差距，實(shí)際音樂會與在線音樂會觀眾之間的差距。超級流量的瞬時(shí)聚集，如果放在物理空間中，就不可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)，這正是虛擬空間的價(jià)值——打破空間邊界，解決分散需求的集聚問題。古建筑愛好者分布在全國各地，甚至世界各地。很難去像南禪寺這樣的地區(qū)。然而，如果在虛擬世界中建立一個(gè)南禪寺的全息模型，所有細(xì)節(jié)都將被復(fù)制、收費(fèi)和在虛擬世界中互動(dòng)。古建筑的愛好者分布在全國各地，甚至在世界各地。很難去像南禪寺這樣的地區(qū)。然而，如果在虛擬世界中建立一個(gè)南禪寺的全息模型，所有細(xì)節(jié)都將被復(fù)制、收費(fèi)和在虛擬世界中互動(dòng)。利用虛擬世界，可以無限覆蓋實(shí)現(xiàn)渠道，進(jìn)一步宣傳南禪寺等古建筑的歷史價(jià)值和意義。
4、結(jié)語
歷史建筑、歷史街區(qū)等遺產(chǎn)應(yīng)該是“活著的”，允許細(xì)胞像人一樣不斷更新，但歷史基因保持不變。南禪寺背后是中國數(shù)千萬價(jià)值被低估的遺產(chǎn)。這些“活著”遺產(chǎn)應(yīng)該被激活和利用。只有創(chuàng)造價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)。
