民居是凝固的音樂和靜態(tài)的藝術；它是歷史的記憶，是一種獨特的建筑元素。會澤民居被譽為明清古建筑博物館，分布廣泛，風格各異。它是銅都文化和滄桑的縮影，文化底蘊深厚。
懷舊情結的數(shù)字斷想
會澤傳統(tǒng)民居在結構和細節(jié)上都具有豐富的文化內(nèi)涵。如果你多加注意，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)這些類型的民居鑲嵌著數(shù)字！它們的形式主要有庭院式和聯(lián)排式：庭院式住宅主要有一印、二入院、三坊一墻、四合五天井、走馬串閣樓等形式。從平面上看，多為日字或昌字，含有日麗中天，光耀門庭、福澤子孫，萬世其昌的文化隱喻。這種形式多用于現(xiàn)代建筑。
在古城里，散落的小巷連接著散落的古民居，蜿蜒搖曳，期待著姿態(tài)，嘴唇和牙齒相互依賴，想要暴露和覆蓋，這是優(yōu)雅的骨頭，讓人們快樂。如果你有閑暇時間，沿著青石路，沿著長長的蜿蜒小巷，默念著優(yōu)雅的古韻地名:頭道巷、二道巷、三道巷、賣魚街、義倉街、銅匠街……走進幾個充滿古色古香的家庭，站在一些蕭索頹廢的老墻、門洞、古樹下，你會陷入久違的依稀夢境。古老的民居，靜靜地演繹著銅都的故事，仿佛在默默地訴說著當年的繁華景象，仿佛，悲歡離合。
一印四合五天井
一印，又稱檢查屋，是會澤民居常用的一種住房形式。它前面有大廳，后面有房子，兩邊都有房子。它的布局就像一個印章，所以它被命名。最常見的形式是相鄰的三兩耳(正房三開間，耳房左右一個)和三四耳(正房三開間，耳房左右兩個)；顧名思義，二進院由兩個庭院組成，在一進院的基礎上沿縱向擴展；三坊一墻意味著每個房間有三兩層，一個房間朝南，主要供老，主要供老年人居住；東西廂房由下一代居住。三個主房間的兩側有兩個漏角屋，也是兩層，但深度和高度略小于主房間，前面形成一個小天井或一線天，有利于照明、通風和雨水排放；馬串閣樓在主天井的四層設置走道，并安裝欄桿。上樓后，你可以繞過走廊一周，進出任何房間。其中，感覺很舒服?，F(xiàn)會澤旅游局是一種代表性的走馬串閣樓形式，據(jù)說是唐繼堯表弟唐繼勛故居。
四合五天井和三坊一墻的區(qū)別在于，正房面對的墻被拆除，三個房間的一個房間被封閉的四合院包圍，下房間兩側增加了兩個漏角小天井。娜姑白霧古鎮(zhèn)的陳家庭院是典型的印度四合五天井建筑。
陳家大院原為白霧鎮(zhèn)民團團長陳炳的私宅，建于1945年，占地面積1100多平方米。從高高的石階層出發(fā)，首先映入眼簾的是最具地方民居建筑特色的貓拱墻。在院子的墻壁、門樓和后墻上，隱約可以看到許多不同高度的射擊孔，方便院子向外射擊。如今，陳家大院過去的奢華早已被時間沖走，留下了歷史的厚重和歲月的輝煌。
庭院式四水歸堂
四水歸堂是惠澤民居獨特的平面布局，其建筑理念來源于天人合一的文化傳統(tǒng)。房子的門大多在中軸線上開著，正面的房間是大廳，后面的院子里經(jīng)常建兩層樓。四合院周圍的小院子通常被稱為天井，用于照明和排水。因為屋頂內(nèi)坡上的雨水從四面流入天井，這意味著水聚集了天心，被稱為四水歸堂。唐繼堯的故居是最典型的。
唐繼堯故居位于惠澤古城三道巷29號，占地面積850.1平方米，建筑面積410.12平方米。整個房子朝南朝北，分為前后兩個庭院。大門迎東，為硬山頂穿斗結構。它是一個封閉的四合院建筑布局，由大門、大廳、東西書房、大廳、廚房、糧倉、花園和井組成。前后共有14個庭院。前兩個庭院相通，后來是住宅，分為兩個庭院。
唐繼堯的故居體現(xiàn)了清代中晚期傳統(tǒng)民居的建筑風格。故居的對聯(lián)保國取袁南天一柱，治滇興教東陸獨尊，是后人對這位保國元勛一生最全面的總結。在這里，你可以感受到他的傳奇經(jīng)歷，尋找他造福家鄉(xiāng)的足跡。
貓拱墻和貓洞
會澤民居最獨特的建筑是貓拱墻和貓洞，是彝族祖先圖騰崇拜與漢族文化相結合的產(chǎn)物。由于鐘靈玉秀，物華天寶，氣候適宜，會澤歷史悠久，是多民族雜居地。彝族是當年最受歡迎的。因為彝族崇拜老虎作為圖騰，貓虎是同一個科目，建筑自然有強烈的圖騰色彩。貓拱墻就是這一特征的體現(xiàn)。它的外觀形狀像貍貓弓腰，不僅線條美觀簡單，而且防風防火，所以會澤人也被稱為風火墻；貓洞是瓦屋頂上的預留孔，方便貓進出，意味著鎮(zhèn)邪院，歡迎財富。也能保持房子清新干燥。四合院是方的，超出屋脊的墻是圓的，意思是天圓地方。斑駁起伏的貓拱墻和具有地方特色的貓洞構成了會澤最古老的消防設施。
