瀘縣屈氏莊園建于清代嘉慶-道光年間(1809-1845年)。1912年至1916年，碉樓、戲樓、佛堂擴(kuò)建，莊園基本完善。
屈氏莊園建于清代道光年間，當(dāng)時(shí)任知事的屈應(yīng)選。經(jīng)過(guò)幾代人的雙手，當(dāng)屈應(yīng)選孫子屈恒生時(shí)，整個(gè)莊園建筑變得越來(lái)越完整。整個(gè)莊園占地30多畝，內(nèi)外圍墻3層。莊園內(nèi)有48個(gè)大大小小的花廳和天井，共有180多棟房屋。公園內(nèi)有舞臺(tái)、佛堂、金銀庫(kù)、鳳凰井（原名蓮花井）、內(nèi)花園、外花園、前花園、吞花園、水池、亭子、釣魚(yú)臺(tái)、網(wǎng)球場(chǎng)、跑馬場(chǎng)等。莊園規(guī)模大，建造豪華，甚至被稱(chēng)為川南老板。莊園的主人在建園之初花了很多時(shí)間。他們不僅要考慮宅基地與人活，還要考慮土匪的防火功能。整個(gè)建筑以中堂為中心，輻射到周?chē)?，分散而集中。四座雕刻建筑分布在建筑的四個(gè)角落。當(dāng)你爬上樓梯時(shí)，你可以俯瞰整個(gè)莊園，看起來(lái)像四只獅子。一個(gè)地方有事，只要在雕樓上鳴槍、喊叫、點(diǎn)烽煙，其他地方就可以救。
屈氏莊園體現(xiàn)了四川現(xiàn)代社會(huì)上層生活的形式和風(fēng)格。莊園和莊園遺留的物理和文獻(xiàn)構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，反映了瀘縣（瀘州）的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)發(fā)展和變化，是現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)側(cè)影，是屈家族的生活方式，因此，在現(xiàn)代歷史研究中具有重要價(jià)值，為四川現(xiàn)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑和民俗的理解和研究提供了重要的分析場(chǎng)所。屈氏莊園體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法倫理。
屈氏莊園的布局突出了清末民初四川的尊卑、長(zhǎng)幼秩序、男女差異、內(nèi)外差異等宗法倫理思想，為研究中國(guó)傳統(tǒng)宗法制度提供了生動(dòng)的實(shí)物資料。屈氏莊園體現(xiàn)了濃郁的地域文化特色。魏晉南北朝時(shí)期，由于民族融合，北方經(jīng)濟(jì)逐漸南移，中原文化開(kāi)始注入南方。長(zhǎng)江流域文化在吸收北方文化和外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新的文化。屈莊園是這種文化在建筑中的體現(xiàn)。建筑群南北融合，中西結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的地方特色和獨(dú)特的審美價(jià)值觀。構(gòu)成了傳統(tǒng)民居文化的繁榮。
屈氏莊園也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的風(fēng)水理論。莊園從西南向東北，后靠五仙山，側(cè)靠瀨溪河。整體布局像一艘大船，后花園的花山像船尾，前花園是船頭，石牌坊像一帆風(fēng)順。屈氏家族當(dāng)年選擇在這里安居，希望通過(guò)住宅與地形地物的某種暗合，獲得順暢的通道。莊園處處體現(xiàn)了一種天井文化，既有排水、采光、通風(fēng)，又有風(fēng)水理論中拔風(fēng)聚氣的功效。莊園所體現(xiàn)的風(fēng)水理論在研究瀘縣(瀘州)地域特色的民俗文化方面發(fā)揮著不可估量的作用。
屈氏莊園的建筑體現(xiàn)了現(xiàn)代四川的科技水平，是我省典型的高墻碉樓民居，被譽(yù)為川南民間建筑精髓。
