侗族木質(zhì)建筑不僅造型美觀，而且工藝獨(dú)特。整棟建筑鑿榫打眼，穿梁接拱，立柱連梁，無釘，全榫（sǔn）鉚接連接，結(jié)構(gòu)牢固，鉚接細(xì)致。木質(zhì)建筑周圍文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)價值高。
鼓樓位于侗族村莊，是侗族家庭的精神象征。風(fēng)雨橋橫跨河流，是侗族人民的福橋和生命橋。建筑和橋梁繪制的各種圖案和雕刻的橋梁和建筑寄托了侗族人民的美好愿望和美學(xué)追求。
侗族是一個天生的藝術(shù)大師，民間工匠的建筑可以非常出色。建筑、橋梁和住宅建筑不需要一張圖紙，整個結(jié)構(gòu)都很熟悉，只有簡單的竹簽和普通工具，可以設(shè)計(jì)和制造不同風(fēng)格、美麗的建筑、橋梁、精致的設(shè)計(jì)、美麗的造型，令人驚嘆。
侗族木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)，廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣地方傳統(tǒng)建筑技術(shù)，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
侗族木構(gòu)建筑營造技藝，始于魏唐的干欄式建筑，已有一千多年的歷史。其木建筑有民居（木樓）、鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門、井亭、涼亭等，種類繁多，以風(fēng)雨橋、鼓樓為代表，至今仍然保持了古代干欄式建筑的一些基本特征。
侗族木結(jié)構(gòu)建筑的建筑技術(shù)可以追溯到原始氏族社會的早期甚至更早的巢穴時期。當(dāng)時，黔臺語的祖先創(chuàng)造了這種以竹木結(jié)構(gòu)、榫榫結(jié)構(gòu)、雕梁畫棟為特色的建筑文化，侗族人民完全繼承了它。
魏唐時期，侗族已有干欄式建筑，至今已有近千年的歷史。·僚人有依樹積木，居其上，稱為干欄的記載，足以證明侗族木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的悠久歷史。在此期間，侗族建筑的建筑技術(shù)逐漸發(fā)展和完善，最終形成了當(dāng)代的木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)。
種類造型
侗族木結(jié)構(gòu)建筑種類繁多，主要包括居(木樓)、鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門、井亭、亭臺樓閣等。侗族木結(jié)構(gòu)建筑依山傍水，風(fēng)格優(yōu)美，技藝精湛，體現(xiàn)了侗族工匠高超的建筑技術(shù)水平和精神寄托。
在侗族木結(jié)構(gòu)建筑中，無論是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的鼓樓、風(fēng)雨橋，還是結(jié)構(gòu)簡單的亭臺樓閣、吊腳樓，其造型都是獨(dú)一無二的。鼓樓在民居中凌空而起，威嚴(yán)挺拔；風(fēng)雨橋飛檐翹首，臥江伸展；民居散落。
侗族工匠在木結(jié)構(gòu)建筑造型設(shè)計(jì)中遵循平衡、對稱、和諧的規(guī)律，注重直線、斜線、曲線、折線的多重組合構(gòu)圖，構(gòu)成了比例協(xié)調(diào)、平衡對稱、規(guī)則完美的建筑造型藝術(shù)，充滿了簡單、自然、穩(wěn)定、標(biāo)準(zhǔn)化的形式美。
營造方式
在侗族木構(gòu)建筑中，建筑師不用繪制圖紙和制作模型，整體構(gòu)思全在腦海中，僅憑手上把自制小角尺，用一條楠竹制的丈尺和一支竹片潔墨筆，通過手鋸、鑿子、斧頭、木創(chuàng)及長頭控鎬等工具，成百上千、長短不一、大小不等的梁、柱、枋、板、眼等，在“木馬”上制作而成。墨師們熟悉建筑中各種構(gòu)件的名稱。他們用代代相傳的墨師文作為符號畫墨師文作為符號畫。
圖案裝飾
通過藝術(shù)手段，侗族工匠在木結(jié)構(gòu)建筑的各個部分，如屋脊、挑手、屋檐、柱頭、榫頭、欄桿、門窗等，采用鑿子、雕塑、繪畫、堆疊等技術(shù)，形成不同的圖案。這些圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，組合整齊，平衡對稱，造型生動，刀法熟練，工藝精湛，線條流暢，裝飾效果強(qiáng)，藝術(shù)吸引力強(qiáng)。
多重功能
侗族木結(jié)構(gòu)建筑具有明顯的實(shí)用功能：吊腳樓經(jīng)濟(jì)適用，通風(fēng)良好，光線充足，冬暖夏涼；鼓樓向村民講述討論、娛樂和休閑的中心；風(fēng)雨橋不僅方便人們過河，而且可以防風(fēng)雨。同時，侗族木建筑也具有獨(dú)特的審美功能，其設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)反映了侗族的民族信仰、精神追求和審美品味。
