你知道中國古代宮殿建筑的三朝五門嗎？它們是什么意思？
東漢鄭玄注《禮記》·玉藻》曰：“天子及諸侯皆三朝”：外朝一，內(nèi)朝二；又注《禮記。明堂位》曰：天子五門，皋、庫、雉、應(yīng)、路”、“諸侯三門”。這就是“三朝五門”的由來。
三朝的稱謂隨時代而變化，古稱:外朝、治朝、燕朝；唐朝稱:大朝、常朝、入合；宋代稱:大朝、常參、六參、朔望參(每五天、朔、望一參)。也就是說:大規(guī)模禮儀朝會、日常議政朝會、定期朝會。
皇帝是九五之尊，九是數(shù)字中最大的數(shù)字，所以九代表世界，也就是九州世界。過去，在商朝和周朝，統(tǒng)治世界要制定九鼎，代表世界的統(tǒng)治。世界相當(dāng)于九宮格，可以用一到九個數(shù)字填充。中間的格子是中宮。它總是以五個數(shù)字代表，皇帝占據(jù)五個數(shù)字，其他八個數(shù)字代表四面八方的世界。因此，九五之尊的稱號只有皇帝獨(dú)有。
皇帝生活在世界的中心，也就是城市的中心。如果你想去皇帝居住的紫禁城，你需要設(shè)置五扇門。只有通過這五扇門，我們才能進(jìn)入皇帝居住的中宮紫禁城。如果你想進(jìn)入紫禁城，你必須走前門，而不是后門。皇帝坐在朝南的地方。他想去皇帝的紫禁城。當(dāng)然，他必須從正門進(jìn)入。北京四合院的正門也開在南面。
從南到北的第一扇門是正門，也就是前門，也叫正陽門。朱迪皇帝剛開始建北京的時候，前門南面沒有永定門，后來城市向南擴(kuò)建的時候才有。南方中午中午，懸在天空中的太陽代表皇帝。所以南面的第一扇門——前門叫正陽門。
第二扇門是大明門。前門代表正陽皇帝；大明門代表朱迪皇帝的世界和大明的國家；清朝改為清門。這扇門現(xiàn)在不見了，就在毛主席紀(jì)念主席紀(jì)念。
第三扇門是天安門廣場。明朝叫承天門，意思是順應(yīng)和繼承天意；清朝改名天安門廣場，也是首都最大的門，代表著世界的穩(wěn)定和長期的和平。
第四扇門是天安門北側(cè)的端門。端門意味著開始和開始。第五扇門是我們紫禁城的前門——午門。這是紫禁城的第一扇門。經(jīng)過這五扇門，你進(jìn)入了紫禁城。
最早的皇帝管理朝政，分為外朝和內(nèi)朝。外朝相當(dāng)于文武百官遵守皇帝的旨意，通過皇帝的旨意和詔書管理國家；內(nèi)朝也分為兩部分，相當(dāng)于皇帝在外殿管政，在內(nèi)廷管政。
朱棣將象征國家管理統(tǒng)治的中心區(qū)域建成了代表三朝和世界的三大殿。這就是三朝五門。
五門的具體位置和名稱也因朝代而異。
事實(shí)上，自戰(zhàn)國以來，都城宮統(tǒng)中很少有人遵循這一制度。隋朝恢復(fù)了三朝五門制度。唐長安在隋大興城的基礎(chǔ)上建設(shè)，基本布局變化不大。唐長安有五門（承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門）和三朝（外朝奉天門、中朝太極殿、內(nèi)朝兩儀殿）。
元失此制，明南京宮又用此制，五門為:洪武門、承天門、端門、午門、奉天門，三殿為:奉天殿、華蓋殿、金身殿。永樂19年，明成祖遷都北京，南京作為留都，北京建設(shè)基本按照南京布局進(jìn)行。
清朝仍以北京為首都。順治時期，大明門改為大清門。奉天殿改為太和殿，乾清宮改為處理日常政務(wù)的地方，其他地方?jīng)]有太大變化。明朝五門為：大清門（大明門）、天安門、端門、午門、太和門。在清朝，這五門的位置從天安門開始，然后是端門、午門、太和門和乾清門。三個大廳是：太和殿、中和殿和保和殿。
