悟惑寺位于重慶豐都縣東南興義鄉(xiāng)古觀山麓，始建于明萬歷年間（1573-1620），在古觀山頂，名古觀寺。清初又遷現址，乾隆五十三年（1788年），妙鑒和尚增修殿宇時改稱現名。占地2653平方米，建筑面積1644平方米。中殿面闊5間21米，進深2間12.73米，高6.5米，懸山式頂，穿斗木石磚結構?？滴跏辏?677年）重建，同治六年（1867年）復建。山門為木結構重檐歇山式頂，穿斗式梁架，面闊9.85米，進深4.2米，前有垂帶踏道23級。由于寺廟環(huán)境優(yōu)美、條件優(yōu)越、歷史文化悠久，曾為馳名川東地區(qū)的古剎，現列為縣級文物重點保護單位。
悟惑寺最早建于明代，最早建于古官山頂，取名“古官寺”， 現留有石柱、地基、石灶等遺跡。由于山頂風大，易于遭火災，清康熙二十六年（公元1687年）寺廟搬遷至山腰，更名“永興寺”。顧名思義，和尚們希望寺廟香火永遠興旺。數年之后，眾僧覺得古官山半山腰風水不好，與寺院“永興”不相稱，恰逢兩個外省看地的風水先生路過此地。此二人認為山陰之麓正對似木魚之堡，那才是佛爺所住之佳地，于是，乾隆戊申年（1788年）寺廟再次搬遷，建于現址，定名“悟惑寺”。
何謂悟惑寺呢？據佛教禪宗之教義，悟惑者省悟迷惑也，潛心學佛，靜思過去，達到解除迷惑而能自明也。在佛教中，根據方丈大和尚的產生，將寺廟分為“子孫叢林”和“十方叢林”寺廟。悟惑寺屬于“子孫叢林”，下一屆方丈大和尚由本屆方丈的徒子徒孫擔任。
悟惑寺呈三殿兩廂一門的四合院布局，小青瓦屋面，青石鋪地。建筑群由山門、前殿、中殿、后殿、禪房、左右?guī)?、廚房等組成。盡管經過多年的風雨飄搖，保存依然十分完整，山門、前殿、中耳殿、中殿、左右?guī)?、后殿右?guī)俊N房等保存十分完好。
悟惑寺建筑大部為木結構或木石磚墻結構。山門為牌樓式木結構，八字形，門外為石級數十步，一對高大的石獅子殘臥地上。山門內為廣闊的石壩，沿石級而上為下殿，面闊九間，明間和左右第一次間合為一大間，正中塑有彌勒佛，背立韋陀。左右兩旁塑立關羽，龍王和青面獠牙諸神，與中殿相對。
與下殿相連的石天井，現在完整無缺，石面平整。沿石級而上為中殿，面闊五間，中殿又名大雄寶殿，主祀三世佛神像，左右兩側為十八羅漢。土改時毀滅了神像，只留有三世佛神臺和蓮臺。
中殿后門沿石級而上，則有狹長形的石壩，再上便是后殿，后殿正中供有藥王神像，其建筑結構式樣與中殿完全相同，左右盡間為禪房，為數十小僧住所。后殿右側方丈室、浴堂，左側為“靜房方丈”（退休的前任方丈）室。
悟惑寺神臺正面“燈田敘緣”碑文記敘了悟惑堂的開化、中興情況、廟產的四至界限及當時忠縣塗井的善慶堂、龍河天竺堂、悟惑堂大眾僧名等。神臺背面現存石碑兩方，一為慕綠施主功果碑，字體較小，字跡模糊。較大的一塊為臨江壽山伯維祺書的散文體“游悟惑寺即景”，描述了悟惑寺的情景，最可取的是字體別致，棣、草、行書并兼，字體灑逸，可作書法之用，現字跡清晰，基本完好。
寺廟內除了四十八根四棱上線、光滑平整石柱外，方丈室內的一對漢白玉質、晶瑩潔白的玉佛在當時是獨一無二的，玉佛高二尺許，相為釋迦勃牟尼佛，身披袈裟，袒胸露臂，結跌跏坐，雙目微閉，一手下垂附膝上，一手曲肘立 。
豐都悟惑寺地址
重慶市豐都縣東南興義鄉(xiāng)古觀山
