自成立以來，智果寺迎接了許多宋代僧人、歷史名人。他們一個(gè)接一個(gè)地來，或者是攬勝的觀景，或者是歌唱和歌唱。宋韻的聲音已經(jīng)流傳了幾千年。
1、北宋 南軒
曾住在智果寺的北宋僧人，常與宋代文豪蘇軾唱和。據(jù)宋代話本《熊龍峰四種小說》記載，蘇軾在杭州任職時(shí)，曾答應(yīng)娶一名妓張臺(tái)柳，但醒來后卻忘了。一年后，他偶然想起，為了圓這件事，蘇軾約章臺(tái)柳以詩(shī)問答。蘇軾稱贊章臺(tái)柳才貌出眾，詩(shī)畫雙絕。于是他開始安排宴會(huì)，邀請(qǐng)佛印長(zhǎng)老、龍井寺辯才長(zhǎng)老、智果寺南軒長(zhǎng)老、秦少游一起吃飯，為章臺(tái)柳寫詩(shī)。南軒長(zhǎng)作《柳眼笑窺人送，裊裊舞腰纖弄》。柳眉效皺，三件出眾。尊重尊重，做了春夢(mèng)。蘇軾寫道:楊柳因風(fēng)不自然，對(duì)面沒有婚姻。如今落在丹青手里，留與詩(shī)人作話傳。這件事在市場(chǎng)上流為美談。
2、南宋 陳文龍
南宋抗元將領(lǐng)，陳俊卿后裔，原名子龍，字剛中，福建莆田縣人。宋咸淳四年(1268)高中狀元，拜監(jiān)察御史。因觸違賈似道，被劾罷官。后到左思勸，累參知政事。德佑末，元兵南下，陳文龍發(fā)民兵自守。為了勸說陳文龍，元朝多次派人招降，但都被他嚴(yán)厲的聲音和嚴(yán)厲的話語(yǔ)拒絕了。后來，由于部下降敵人，陳文龍被元軍俘虜。被送到杭州，絕食而死。據(jù)《湖山便覽》記載：文龍?jiān)岬诙?，墓上突然出現(xiàn)刺竹，人們以為忠義所感。今陳文龍墓就在智果寺旁，后人多來這里悼念這位抗元英雄。
3、南宋 朱弁
理學(xué)家朱的叔叔，南宋文學(xué)家。年輕時(shí)就讀于太學(xué)，其詩(shī)頗受當(dāng)時(shí)文學(xué)大家晁說的賞識(shí)。建炎初，高宗遣使金國(guó)，朱本奮身自薦，以通訊副使赴金，為金拘留。他持節(jié)不屈，留金十七年后才能被釋放。朱建議高宗恢復(fù)中原，得罪秦檜，官終奉議郎。郁郁不得志的朱本在紹興十四年(1144)病逝于臨安。據(jù)朱記載，朱本死前曾死亡歸葬故山，死后無法如愿，因此權(quán)厝西湖上智果院，黃震還說朱牟卒后厝智果院。朱牟的骨頭停放在智果寺，當(dāng)時(shí)只是權(quán)宜之計(jì)，因機(jī)緣不契，直到40年后才能遷出下葬。
除宋代名人外，明清民國(guó)時(shí)期還有許多名人駐扎在智果寺，如：
楊云友(明)
明末，女畫家在西陵以詩(shī)、書、畫三聞名，死后葬在智果寺旁。為了紀(jì)念她，徽州儒商王然明在墓前建了一個(gè)云龕亭，并愿意重新修復(fù)破碎的智果寺。
漚詠（清）
清代僧人，年輕時(shí)決心出家，投智果寺靈臺(tái)禪師剃度為僧，21歲時(shí)，金粟寺行密禪師受到足戒。后來，參崇寧寺靈岳古禪師是臨濟(jì)宗南岳下第36世的傳人。清康熙五年(1666)復(fù)興智果寺，康熙八年(1669)索筆書，書完而寂，塔在智果寺西側(cè)。
清華(民國(guó))
民國(guó)十年(1921年)后，法師在西湖智果寺?lián)沃?。他擅長(zhǎng)岐黃的藝術(shù)，尤其擅長(zhǎng)婦科，在杭城和僧寮享有盛譽(yù)，被推為現(xiàn)代救命王菩薩。在業(yè)余時(shí)間，他參與了舊書店收藏的歷代醫(yī)書，包括《珍本醫(yī)書》。清華法師去世后，在西湖智果寺聚集的醫(yī)書在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)杭州淪陷時(shí)被偷賣。
陶廣(民國(guó))
國(guó)民黨抗日將領(lǐng)曾參加過松湖戰(zhàn)役、浙贛戰(zhàn)役等戰(zhàn)役。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，他退休，隱居杭州。加入中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)后。1951年死于智果寺。
時(shí)光飛逝，掩埋了宋代名人在智果寺留下的足跡。然而，經(jīng)過歷史的滄桑，智果寺在漫長(zhǎng)的歷史河流中留下了痕跡：繁榮與衰落、輝煌與凄涼，讓后人在蕩漾的空氣中聞到宋韻的痕跡……
