倉(cāng)姑寺位于西藏拉薩，是藏傳佛教格魯派寺。也是拉薩唯一的尼姑寺。這座寺廟在藏傳佛教界享有很高的聲譽(yù)。
拉薩倉(cāng)姑寺
倉(cāng)姑寺主佛殿面積不大，分為上下兩層，上層為經(jīng)堂。殿門沿臺(tái)階向上，殿門兩側(cè)畫有四幅天王壁畫，屋檐和門柱雕刻，幾乎與其他藏傳佛教寺廟相同。門柱上方是傳統(tǒng)的獅面和人面柱頭像。倉(cāng)姑寺主要提供11面觀音菩薩、文殊菩薩、無(wú)限壽佛、宗喀巴大師、明清以來(lái)13幅唐卡。
倉(cāng)姑寺最著名的是主佛殿一樓地下的松贊干布修行洞。洞里供奉著吐蕃國(guó)王松贊干布的雕像。每天都有三個(gè)全職尼姑在這里，按時(shí)念經(jīng)祈禱，放供應(yīng)，或者換燈油。
倉(cāng)姑寺修行的花園
說(shuō)起倉(cāng)姑寺的歷史，人們習(xí)慣于追溯到公元7世紀(jì)的吐蕃王朝。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)夏天，拉薩河上游山谷的洪水匯集到拉薩河，導(dǎo)致拉薩河突然爆炸，經(jīng)常發(fā)生洪水，影響兩岸的農(nóng)田和村莊，給普通人帶來(lái)巨大的災(zāi)難和損失。為了消除拉薩河對(duì)人民和拉薩城市的危害，藏王松贊干布在拉薩河堤上挖了一個(gè)洞，閉上念經(jīng)，祈禱消除水災(zāi)，人民安居樂(lè)業(yè)，人民幸福。后來(lái)，人們稱藏王松贊干布修行的地洞為倉(cāng)姑，即地洞。
公元十二世紀(jì)，一位名叫神醫(yī)的杰瓦奔在修行洞閉觀修行，據(jù)說(shuō)取得了巨大的成就，使這個(gè)早已聞名的修行洞更加出名。公元十五世紀(jì)，宗喀巴大師的驕傲弟子古覺(jué)多丹在修行洞的基礎(chǔ)上正式修建了倉(cāng)姑寺，但當(dāng)時(shí)寺院規(guī)模不大。直到20世紀(jì)初，帕邦卡仁頗和第90甘丹赤巴強(qiáng)巴曲扎投資大規(guī)模擴(kuò)張，逐漸形成了今天的規(guī)模。
倉(cāng)姑寺修行的花園
解放前，很多貴族為了逃避嫁女時(shí)的高嫁妝，把女兒送到倉(cāng)宮姑寺修行。在西藏女作家曲珍的小說(shuō)《無(wú)性別之神》中，女主角楊珍卓瑪是一個(gè)不幸的女人，遭受了這種命運(yùn)。與其他出身貧寒的阿尼不同，這些貴族小姐住在父親和兄弟建造的小樓里，不僅可以避免勞動(dòng)的痛苦，還可以為仆人服務(wù)。青燈古佛的修煉壓抑不了追求愛(ài)情的心，許多貴族阿尼私下與情人有交往，甚至把他們帶到寺廟私會(huì)。西藏有一首歌，據(jù)說(shuō)形象總結(jié)了拉薩四座阿尼寺的特點(diǎn)：米欽熱寺的尼姑在懸崖頂上練習(xí)；嘎麗寺的尼姑在深溝里放牧；朗古寺的尼姑在佛教大廳喝酒；只有倉(cāng)姑寺的尼姑既有佛教實(shí)踐，又有世俗生活。”
倉(cāng)姑寺有著獨(dú)特的傳統(tǒng)和風(fēng)格。它不僅是女性佛教的天堂，也是一些女性學(xué)習(xí)佛教、文化和各種知識(shí)的地方。這里培養(yǎng)了許多有影響力的人物，包括西藏著名的活佛桑頂·多杰帕姆。
