真覺(jué)寺又稱五塔寺，位于北京海淀區(qū)白石橋東側(cè)的長(zhǎng)河北岸。以其金剛寶座塔聞名。寺始建于明永樂(lè)年間，于1473年建成。是朱棣專(zhuān)為從西域來(lái)京的梵僧班迪達(dá)修建的。清朝時(shí)因避雍正帝胤禛之諱，改名為“正覺(jué)寺”。1961年，真覺(jué)寺被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。后曾被北京動(dòng)物園占用，至1980年代騰退。目前真覺(jué)寺辟為北京石刻藝術(shù)博物館，收藏著北京城郊現(xiàn)存的石刻藝術(shù)品。
五塔寺
五塔寺金剛寶座塔是印度佛陀伽耶精舍(釋迦牟尼得道處迦耶山寺所建的紀(jì)念塔)形式的佛塔。在我國(guó)同類(lèi)的十馀座塔中五塔寺金剛寶座塔的年代較早，樣式最秀美，堪稱為明代建筑和石雕藝術(shù)的代表之作，也是中外文化結(jié)合的典范。
清王朝建立後，乾隆為給其母做壽曾兩次重修五塔寺。乾隆十六年第一次重修後為避雍正皇帝“胤禎”名諱，改名為“大正覺(jué)寺”。乾隆二十六年是當(dāng)朝皇太后七十大壽，五塔寺作為祝壽的主要場(chǎng)所之一又進(jìn)行了全面修葺，并請(qǐng)來(lái)一千名喇嘛念經(jīng)，各國(guó)使臣都進(jìn)貢了壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後……。當(dāng)時(shí)熱鬧繁華的情景被繪制在一幅彩圖中。圖畫(huà)再現(xiàn)了五塔寺當(dāng)年的全貌：南臨長(zhǎng)河，南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鐘豉褸、廊廡配殿等大小二百馀間旁屋。寺內(nèi)主要建筑屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴(yán)氣勢(shì)。
自清朝後期開(kāi)始，五塔寺逐漸衰落，到民國(guó)初年僅剩一塔兀立於一片瓦礫中。由於無(wú)人看管，寶塔的銅質(zhì)鎏金塔剎多次被盔。迫於無(wú)奈北平市政府於1937年至1938年對(duì)五塔寺進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的修繕，增添了院墻、門(mén)樓及門(mén)樓兩側(cè)六間南房。院內(nèi)圈地30畝。所慶幸的是兩棵與塔同齡的白果樹(shù)竟幸兔於難，至今郁郁蔥蔥、果實(shí)緊累。
真覺(jué)寺金剛寶座塔全部用漢白玉建造，周身布滿雕刻。由于石里的鐵被氧化而呈現(xiàn)出淡淡的橙黃色。五座密檐的方塔中，正中的一座高十三層，四角每座高十一層。中塔的正南有一座兩層檐的琉璃罩亭，階梯的出口就在里面，罩亭頂上有一蟠龍?jiān)寰?，這是皇家寺院的標(biāo)志。五座塔的頂上均有一小型覆缽式塔剎，中間大塔的為銅制，其他四座的為石質(zhì)。
五塔寺金剛寶座塔使用的建筑材料是磚和青石，內(nèi)部磚砌，外表甃石。其建筑外形可分為下層寶座和上層五塔兩部分。寶座高7.70米，建於高約50匣米的臺(tái)基之上。寶座最下層是高1.78米的須彌座，由下而上分為圭腳、下枋、束腰、仰蓮、上枋等幾個(gè)部分，外表周匝刻有梵文、佛像、法器等花紋，梵文內(nèi)容除佛經(jīng)外，還記述有關(guān)建塔事跡。須彌座至寶座頂分作五層，每層挑出石刻短檐，檐頭刻成椽子、滿頭和滴水，每層四周刻佛龕，龕內(nèi)各刻有坐佛一尊。龕與龕之間及轉(zhuǎn)角處刻有花瓶式柱子，柱頭刻有一斗三升斗拱，用以承托枋、檁、短檐。寶座外形的裝飾材料均為青白石。寶座平面為長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)18.6米，東西寬15.73米，南北立面各有一方形塔柱，塔柱東南西北四面各有一小佛龕，龕內(nèi)原有佛像早已遺失。寶座南門(mén)內(nèi)兩側(cè)各有一四十四級(jí)盤(pán)梯可通寶座頂?shù)恼滞?nèi)。寶座的建筑外形頂部比基礎(chǔ)收進(jìn)約半米，寶座比臺(tái)基高約15倍，給人以穩(wěn)固、高大、莊重的感覺(jué)。
寶座頂部的臺(tái)面四周繞以石護(hù)欄，東西各有一罩亭。罩亭為琉璃磚仿木結(jié)構(gòu)，亭之南北各開(kāi)一券門(mén)通臺(tái)面。五塔就建在這寶座頂部的臺(tái)面上，中央為一大塔，四角各置一小塔。五塔均為密檐式，全部采用青石砌成。中央大塔高約八米，下層為須彌座，其上有十三層密檐，每層密檐下周匝刻有小佛龕及佛像。塔頂冠以仰蓮、相輪、華蓋寶珠組成銅制塔剎。塔座南面正中刻有佛足跡一對(duì)，是佛的象徵，有“佛跡遍天下”之意。傳說(shuō)佛祖圓寂之前留足跡於摩揭陀國(guó)一塊石頭上，後人刻佛足以示敬仰。在我國(guó)有十馀處佛足跡，北京地區(qū)僅此一處。佛足跡旁刻蓮花、八寶等紋飾。傳說(shuō)印度高僧帶來(lái)的五尊金佛就藏在這座塔中。四角小塔形同大塔，只是高度約低度一米，塔檐十一層，塔剎為石制。立於高大寶座之上的五塔及其它建筑，給人以高聳而錯(cuò)落有致，層次分明的感覺(jué)。
在佛教中寶座和五塔各有由來(lái)和講究。按佛經(jīng)上說(shuō)，金剛有五方五界：佛部(中)、金剛部(東)、寶部(南)、蓮花部(西)、羯摩部(北)。每部有五方主佛：中為毗盧遮那佛，東為阿閑佛，南為寶生佛，西為阿彌陀佛，北為不空成就佛。佛又有五方寶座，即動(dòng)物坐騎：大曰獅了座、阿閦象座、寶生馬座、阿彌陀孔雀座、不空成就迦樓羅金翅鳥(niǎo)王座，所以五塔寺金剛寶塔寶座和五塔的須彌座四周都有獅子、象、馬、孔雀、金翅鳥(niǎo)王等五種動(dòng)物形象的雕刻。五塔寺在八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，寺院蕩然無(wú)存，只有這座金剛寶座塔幸存下來(lái)。
五塔寺金剛寶座塔是佛教藝術(shù)的結(jié)晶。在寶座和五塔的須彌座上密布著佛足跡、佛像、五佛寶座、八寶金剛杵、菩提樹(shù)、法輪、花瓶、天王、羅漢、梵文、卷草等。這些內(nèi)容大多屬藏傳佛教題材，對(duì)佛學(xué)研究有重大參考價(jià)值。金剛寶座塔雖然是以印度的“佛陀迦耶塔”為藍(lán)本，但還是融合了我國(guó)傳統(tǒng)的建筑和雕刻藝術(shù)，是中外文化交流的實(shí)證。正是由於在歷史、藝術(shù)、科學(xué)上具有的特殊價(jià)值，五塔寺金剛寶座塔被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1949年後，政府部門(mén)對(duì)這一古老精美的佛教建筑十分重視，多次進(jìn)行維修，特別是在1976年唐山地震波及北京，使寶塔塔基下沉、後部開(kāi)裂的情況下，政府於1979年較全面地對(duì)古塔進(jìn)行了修繕，并於1982年10月正式對(duì)外開(kāi)放。寺內(nèi)還開(kāi)辟了“金剛寶座塔資料陳列室”和“中國(guó)古塔圖片展覽室”等，以供游人觀賞研究。現(xiàn)在這里是“北京石刻藝術(shù)博物館”所在地。
北京真覺(jué)寺地址
北京市海淀區(qū)白石橋五塔寺村24號(hào)
