韓城作為中國著名的歷史文化城市之一，位于韓城古城東部的三廟（文廟、東營廟、城隍廟）景區(qū)。東營廟文化獨特。這座寺廟因營和廟，因廟而營。
明清時期，韓城古城建有類似西安古城的堅固磚墻和城門樓，軍事防御嚴(yán)密。五營（現(xiàn)只有北營廟和東營廟）位于城市的東部、西部、南部、北部和中部。為了鼓勵守城士兵忠于自己的職責(zé)，保持城市防御，當(dāng)?shù)氐臓I地作為寺廟，崇拜武術(shù)圣人關(guān)羽作為神，保護(hù)城市，形成了奇怪的文化現(xiàn)象，因此被稱為營地寺廟。
東營廟、文廟、城隍廟位于南北向同一中軸線上，東營廟占地2800多平方米，是陜西省重點文物保護(hù)單位。寺廟東向西，山門、寺廟、寺廟、宿舍及附屬建筑、斗母神殿、古井、石碑、牌匾、石獅、對聯(lián)、磚雕、木雕、繪畫等附屬文物基本保存完好。文廟、東營廟、城隍廟項目實施后，東營廟現(xiàn)有建筑和環(huán)境得到整體修復(fù)和保護(hù)，關(guān)羽雕像及相關(guān)文化活動得到恢復(fù)，成為游客參觀的三廟景區(qū)之一。
東營寺不再是前軍營的繁榮景象，但三國演義的精彩故事、關(guān)羽英武忠義的美譽(yù)、古廟文化的神秘魅力仍吸引著源源不斷的人們參觀、探索和品味。
關(guān)羽，字云長，河?xùn)|解良(今山西運城)人，三國時期蜀漢名將，因勇冠三軍威震中國而聞名，因仁、善、誠、忠而深受人們敬仰。歷代祭祀活動代代相傳，綿延不斷。明清時期，寺廟眾多，在中國北方最為常見。然而，他們大多被稱為財神。東營廟山門正面楷書關(guān)圣廟，背面楷書忠義二字，其用意不言而喻。
義源于儒家倫理道德所倡導(dǎo)的五常處事法則，即仁、義、禮、智、信。義的基本意義是做一些合適合理的事情，要求人們與天堂和人相處，即有道德精神，所以他們追求的最高水平是道德。經(jīng)過2000多年的實踐和演繹，中國傳統(tǒng)文化形成了 仁義、忠義、禮儀、恩義、孝義、公義、正義等多種表現(xiàn)形式，固化成基本的道德觀和價值觀。
封建社會統(tǒng)治者地位，封建社會統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)遵循儒家思想，特別強(qiáng)調(diào)君臣有義，君待臣以禮，臣侍君以忠。三國時期，關(guān)羽、劉備、張飛桃園三婚后，視漢朝為正統(tǒng)，以幫助漢家江山基礎(chǔ)為目標(biāo)，追隨劉備的忠誠，幫助劉備成為三國的偉大事業(yè)。
在創(chuàng)業(yè)的過程中，他展現(xiàn)了三英戰(zhàn)呂布，溫酒斬華雄，曹營心在漢，五關(guān)斬六將，華容道義釋曹操等忠義之旅，詮釋了貧賤不能移、威武不能屈、財富不能淫的忠義精神。因此，自古以來，民間和封建統(tǒng)治階級都被視為忠義的典范?；蚩诙鄠鲿⒄f，或建廟祭祀追封嘉賞，流傳至今，傳為佳話。
過去的幾千年，軍營就不再出現(xiàn)了。東營寺已成為韓元地球上一道美麗的文化景觀。寺廟文化中所包含的慷慨、誠實工作和道德生活的精神將永遠(yuǎn)值得借鑒。我希望我們不要忘記慷慨、誠和道德，共同幫助建設(shè)社會主義精神文明，使我們的社會更加美麗和諧，盡快實現(xiàn)我們的中國夢。
