地方民居的建筑特點和一個地方的地理位置還有氣候條件有著莫大的關(guān)系，當(dāng)然，對其影響最大的還是地方習(xí)俗。正是由于如此，我國形成了合適各樣的地方建筑。海南文化中的建筑傳統(tǒng)民居也是海南的一大特色。下面就一起來來了解一下吧。
海南傳統(tǒng)住宅的型制格局一般為獨(dú)立院落式磚瓦房，堂屋是其主體，也是家族的中心。挨著堂屋的左側(cè)是兩個小屋子，靠院墻的為廚房子，另一個為雜房，雜房放糧食或工具等。有的雜房也置床，子女多的家族女孩子也常住其間。對著廚房的是小院門，小院門也蓋成瓦房式，下雨天可以在那里堆積或涼曬東西。
緊靠院門而又靠著院墻的是柴火房，也是廁所，用來放置農(nóng)具或置雞舍。有的還有后院，后院如很寬，雞舍便置在那里，有的還在那里蓋小廂房，用來住人。一般后院里都種有果樹。小的后院一般只是用來曬東西。不過，一般民居院落圍墻旁都種有果樹，這樣既起到了美觀、綠化作用，又可多陰涼，海南的熱天較長，果樹開花結(jié)果時節(jié)，總有沁人花香隨風(fēng)潛入夜伴居民進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
堂屋是住宅的主體，它比其它房子都要寬敞高大，在院落中顯得特別突出。堂屋分為二部分，中間為客廳，客廳里設(shè)有三殿堂，供奉祖先神位。年時節(jié)下，生辰忌日，都在這里設(shè)祭行禮；婚喪大典也在這里舉行；平素若有貴客臨門，也在這里接待。出嫁了的女兒回娘家一定得經(jīng)過正院門然后進(jìn)入堂屋拜見父母。由此可見堂屋是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。
當(dāng)?shù)亓?xí)俗是，只有兒子才能繼承堂屋，且如有多兄弟的，只有大兒子才能繼承堂屋。如兄弟折產(chǎn)分居，新屋必須有堂屋才算是真正有了新家。結(jié)婚嫁娶時，女方最為關(guān)心的是對象有沒有自己的堂屋。
海南傳統(tǒng)的封閉性獨(dú)立院落式民宅反映出了自然經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民的保守思想和狹隘心理，同時，這種院落式建筑型制也反映出了中原文化在海南的延續(xù)。
南洋風(fēng)格更多的與當(dāng)?shù)?a href="http://realestatebyred.com/tags-1566.html" class="tooltip-trigger tin" title="查看更多關(guān)于 傳統(tǒng)民居 的文章" target="_blank">傳統(tǒng)民居發(fā)生了交融，在保留了傳統(tǒng)民居風(fēng)水選址、建筑布局以及房間功能，并用新型鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)體系代替原有磚木結(jié)構(gòu)體系的基礎(chǔ)上，發(fā)展了傳統(tǒng)民居過街廊和山墻面的裝飾，最終形成了“南洋殖民風(fēng)格影響下的瓊北民居”。
他認(rèn)為，南洋建筑風(fēng)格的出現(xiàn)有其必然因素。首先是西方鋼筋混凝土技術(shù)的傳入被迅速推廣；其次是歸僑帶回了對各種文化包容的南洋風(fēng)氣；三是圖紙的引入，帶來了現(xiàn)代的建筑設(shè)計方法。最后是海南人的性格與胸懷，讓南洋風(fēng)格在家鄉(xiāng)扎根、繁衍、茁壯生長。近代海南，從那些帶著疊澀線腳的拱券和高敞、靈秀的柱廊中散發(fā)著一股濃濃的優(yōu)雅氣息，成為海南引以為豪的人文景觀奇葩。
為適應(yīng)瓊北氣候和風(fēng)俗，歸僑民居基本沿用傳統(tǒng)民居布局，同時做出適當(dāng)變化。例如，傳統(tǒng)民居中房屋只有一層，南洋風(fēng)格民居中出現(xiàn)了二層的房屋。但都是單獨(dú)出現(xiàn)的，即只有正屋兩層，或者橫屋兩層，或者門樓兩層，沒有出現(xiàn)同時做成兩層樓的情況。
然而，這種景象如同曇花一現(xiàn)般僅興盛了半個多世紀(jì)。日本占領(lǐng)、內(nèi)戰(zhàn)帶來的經(jīng)濟(jì)衰敗等因素，這些都讓南洋殖民風(fēng)格的建筑漸趨謝幕。瓊北的南洋殖民風(fēng)格建筑就此成為驚艷的“絕唱”。
