內(nèi)蒙古赤峰福會寺

福會寺位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰喀喇沁旗大廟村,是清代內(nèi)蒙古地區(qū)的一座典型藏傳佛教寺廟。福會寺始建于清康熙年間,全盛時期住寺喇嘛曾達450多人,原為喀喇沁王的召廟,是清代喀喇沁旗大喇嘛寺廟之一。福會寺是喀喇沁親王府景區(qū)中著名人文旅游景點。2001年被列為國家級重點文物保護單位

內(nèi)蒙古赤峰福會寺  第1張

福會寺具有古樸典雅的清代早期建筑風(fēng)格,體現(xiàn)了中國北方官式建筑嚴(yán)謹(jǐn)、莊重的構(gòu)造特點。大式做法,高級屋頂,和璽、磚雕、木雕裝飾,極具特色。進入山門,首先看到的是廟旗,旗上有觀世音菩薩的六字箴言:“埯、嘛、呢、叭、咪、哞”,也稱“六字大明咒”。過廟旗就是福會寺的主殿-天王殿。四大天王體形魁悟,神態(tài)威嚴(yán),腳踏喻意為“貪、嗔、癡、愛、殺、盜、淫、妄”的八怪,顯示出力拔山、氣蓋世的氣概。佛經(jīng)上說,世界的中心為須彌山,須彌山四方有四大部洲,即東勝神州、南贍部洲(我們所居世界)、西牛賀洲、北俱盧洲。四大天王住須彌山山腰的犍陀羅山,其任務(wù)是各護一方天下,故又稱“護世四大天王”。南方增長天王身青色,手握青鋒寶劍;東方持國天王身白色,手持琵琶;北方多聞天王身綠色,右手持寶傘,有時左手握神鼠;西方廣目天王身紅色,手纏龍或蛇,有的另一手持寶珠。民間把四大天王的兵器作了漢語“雙關(guān)”式改造,南方增長天王掌青鋒寶劍,職風(fēng);東方持國天王手持琵琶,職調(diào);北方多聞天王持寶傘,職雨;西方廣目天王持龍,職順,意為風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安。

天王殿后面是又一座五間大殿,兩側(cè)有鐘鼓樓,寺廟內(nèi)晨鐘暮鼓,初一、十五誦大經(jīng)之日,也要擊鼓敲鐘。大殿內(nèi)供奉的是無量壽佛和白度母、尊勝佛母。頭戴五佛冠,面部豐滿,神態(tài)凝重,二目平視的佛就是無量長壽佛,漢地佛教稱阿彌陀佛。阿彌陀佛是三方佛(又稱橫三世佛)中西方極樂世界教主。西方極樂世界是著名的凈土,中國佛教徒大都愿往生西方極樂世界。佛經(jīng)上說,僧俗子弟只要一心一意口念“阿彌陀佛”,教主就會接引念佛者往西方極樂世界,阿彌陀佛又被稱為接引佛。無量壽佛是阿彌陀佛13個名號中最常見的。觀世音是大慈大悲、救苦救難的菩薩,據(jù)說也有33種化身。白度母、尊勝佛母就是觀世音救苦救難時所現(xiàn)的兩個化身,白度母臉若銀盆,尊勝佛母超凡脫俗。

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三殿是大雄寶殿,上下層共49間,正中供奉黃教創(chuàng)始人宗喀巴鍍金塑像(漢地佛教寺廟中大雄寶殿是供奉佛像的)。圍墻上畫的是十八羅漢,神態(tài)各異,按佛祖旨意,弘揚佛法。

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四殿是三間召廟,供奉的是佛祖釋迦牟尼。釋迦牟尼神態(tài)安祥,端坐上方,左手放在左腳上(名為“定印”,表示禪定的意思),向眾生說法。

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五殿正中站立的是彌勒佛。彌勒佛是三世佛(又稱豎三世佛)中的未來佛,現(xiàn)在佛是釋迦牟尼,過去佛是燃燈佛。佛經(jīng)上說,彌勒現(xiàn)在還是菩薩,還在兜率天內(nèi)院中(彌勒凈土)修行,釋迦牟尼預(yù)言彌勒將在56.7億年以后降生在印度,在華林園龍樹下得道成佛接班,并分批超度一切眾生。彌勒造像有佛像、菩薩像(天冠彌勒)和化身像(大肚彌勒)三種。大肚彌勒法名契此,相傳為五代后梁明州(今寧波)奉化人,他兩耳垂肩,袒胸露肚,開口常笑,但出語無定,寢臥隨處,常以杖荷一布袋,終日奔走,勸化人信佛,人稱布袋和尚。公元916年在岳林寺圓寂時口念一偈語:“彌勒真彌勒,分身千百億,時時示世人,世人自不識。”這時人們才醒悟為彌勒的化身?!按竽懩苋萑萏煜码y容之事,開口常笑笑世間可笑之人”,對彌勒佛皆大歡喜的形象予以生動的描繪。福會寺為長方形,占地6136平方米,座北面南,呈中軸對稱式布局?,F(xiàn)存單體建筑15幢,主要為磚木結(jié)構(gòu),繪以和璽、旋子彩畫。山門,硬山頂,石雕寶相花門券和寶相花棱格假窗。鐘鼓樓,十字脊,一斗二升交麻葉斗拱。配殿,歇山頂,斗口單昂三彩斗拱。經(jīng)堂,歇山樓閣式,前出雨搭后抱廈,山花鑲嵌磚雕“十自在圖”。

大經(jīng)堂,歇山樓閣式,磚雕屋頂狀方形假窗。后殿,硬山樓閣式,木雕寶瓶龍紋欄桿。各殿堂雕塑佛陀、菩薩,墻繪佛經(jīng)故事。經(jīng)堂內(nèi)主尊木雕佛龕,造型嚴(yán)謹(jǐn),體量高大,雕刻繁縟精細,彩畫金碧輝煌。福會寺布局緊湊,是內(nèi)蒙古地區(qū)中小型藏傳佛教寺廟的典型代表。

內(nèi)蒙古赤峰福會寺  第3張

內(nèi)蒙古赤峰福會寺

除主殿供奉的佛像外,在東西配殿還分別供奉藥師佛、文殊菩薩、不動明王、蓮花大師、大威德金剛等,各在其位,各司其職。游覽福會寺,可以了解歷史,認識宗教,欣賞藝術(shù)。寺院本身就是一幅立體畫,每尊佛像都有著深刻的寓意,佛家對社會對人生的認識和向往也與世間殊途同歸,懲惡揚善,國泰民安,是人們共同的追求。