建筑凝結(jié)著歷史和文化，承載著國家形象和城市文脈，建筑文化的傳承和發(fā)展理應(yīng)彰顯文化自信。然而，一段時間以來，中國某些建筑所引起的廣泛爭議，促使人不得不深入思考，中國的建筑文化到底存在哪些問題？如何堅持中國設(shè)計與中國風(fēng)格？如何在傳統(tǒng)文化的傳承中找到自信？如何讓建筑文化研究與傳播成為建筑現(xiàn)代化的思想動力？
建筑如何承載文化，這是個由來已久的問題，我們建筑創(chuàng)作上的大偏差就出在這個地方，導(dǎo)致很多積弊甚深的建筑文化“亂象”，比如，“價值判斷失衡”、“跨文化對話失語”、某些“體制和制度建設(shè)失范”，等等。這些“亂象”不僅使得山寨建筑頻現(xiàn)，還“傳染”到城市公共藝術(shù)及建筑景觀作品，不僅到處可見迎合“個人興趣”的粗制濫造的雕塑小品，更有令人發(fā)指品位堪憂的“不銹鋼球”，導(dǎo)致東西南北中的城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)處處“托球”。
而且特別需要注意的是，建筑“亂象”影響的是文化傳承，“亂象”加劇著城市病，甚至還加劇著工程建設(shè)中的“豆腐渣”，成為國人揮之不去的夢魘。由此可見，杜絕“反建筑”的非理性傾向，遵循并回歸建筑的基本原理，從上至下警惕并反對那些求高、求大、求洋、求怪、求奢侈氣度的行業(yè)壞風(fēng)氣，就成為遏制“亂象”的關(guān)鍵。當下不是技不如人，而是某些人心出了問題；缺少創(chuàng)意設(shè)計可以彌補再學(xué)習(xí)，而缺少文化根基則將后患無窮，如此這般怎能讓世界相信中國的文化創(chuàng)造力。
檢審中國建筑“亂象”，重在反思城市建設(shè)中棄公共審美于不顧，甚至棄公共安全于不顧的所謂標新立異的追求。如全國至少十多個城市競相比高的超高層建筑“熱”，其要點已不在它是采用什么風(fēng)格而是在追求不科學(xué)的另類，在于它靠財富建構(gòu)起的“反力學(xué)建筑”，既沒有充分考慮安全設(shè)計與應(yīng)急疏散之難，也沒有考慮如此建筑難度要增加多大的投資。這種標新立異不僅有悖于中國建筑文化，甚至完全違背了建筑的本原，是城市新的“永久危險源”。
有人說，“用建筑塑造國家精神”是值得商榷的，建筑師與建筑作品本身無法承受太多的社會責(zé)任。然而，應(yīng)當說明的是，盡管建筑項目的成功與建設(shè)方案相關(guān)，但設(shè)計的靈魂作用也不可小視，“雷人”的建筑背后建筑師也是推手之一。為此，我們要批評建筑創(chuàng)作中的“堆積”形式、反對材料的雜湊、改變積塵共處的“舊習(xí)”，而用“建筑價值是感情觸動之思”去構(gòu)建中國建筑文化的設(shè)計新品。
中國建筑文化發(fā)展需體制機制法制創(chuàng)新。如果城市與建筑設(shè)計失誤，那么整個社會都要承擔(dān)無法逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難。2014年2月末，習(xí)近平主席在考察北京城市規(guī)劃展覽館時強調(diào)，“規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費，規(guī)劃折騰是最大的忌諱”。這就是對規(guī)劃設(shè)計作用的最高評介，反過來也警示著行業(yè)管理是否真正履責(zé)到位。北京乃至全國城市規(guī)劃設(shè)計中出現(xiàn)的某些問題，不僅表現(xiàn)在理念方面，更有管理及公共政策問題。比如，相關(guān)部門應(yīng)該提供一個城市設(shè)計導(dǎo)則，將《城市規(guī)劃法》、《建筑法》、《行政許可法》等融為一體。在鼓勵創(chuàng)新設(shè)計、尊重文脈前提下，制定管理目標、管理方法及綜合應(yīng)用細則。為此，需要特別關(guān)注和反思以下幾個方面。
第一，研究在文化與文脈下的城市設(shè)計新手段對確保建筑品質(zhì)的作用。除建筑設(shè)計要素得體、公共空間要素得當、城市設(shè)施順暢運行安全等外，當下的城市設(shè)計建筑作品更要彰顯城市總體的環(huán)境與建筑美感，這對杜絕“城市病”及設(shè)計僵化的“千城一面”是有效的良方。中國近二十年成為了國外設(shè)計師的“試驗場”，一些“大師”竟在中國某大城市將同樣的建筑設(shè)計“怪象”演繹兩次，這不單單是開發(fā)商與“洋設(shè)計”之錯，更暴露了中國城市規(guī)劃管理上的失當。根子在于管理者未充分就新建筑方案問計于民，是缺失“城市設(shè)計”之惑，是未考慮公眾審美感受的后果。
第二，以向國外學(xué)習(xí)為名，為什么迄今難以擺脫用國外的評價體系為中國建筑設(shè)計評分？為什么中國可“提質(zhì)”的設(shè)計標準難以落到實處？中國建筑師有必要認真研究新型城鎮(zhèn)化建設(shè)所衍生出的新問題。不僅要構(gòu)建起屬于中國建筑的理論體系，還要從設(shè)計管理上強化體制與機制建設(shè)，管理上的好傳統(tǒng)應(yīng)努力回歸，如建設(shè)部早有的設(shè)計局及后來的勘察設(shè)計司都在建筑設(shè)計管理上起過重要作用。近十年來，由于建筑設(shè)計在國家的主管體系中有一定程度的削弱，致使一些中國建筑師的文化自信大打折扣，建筑設(shè)計的好思想乃至國家智庫型的好建言，有些難以變成現(xiàn)實。就此，希望我們在建筑文化的體制與機制上有所完善。
第三，中國建筑文化的發(fā)展呼喚《建筑師法》。我國自1998年生效的《建筑法》，針對的主要不是“建筑設(shè)計”和“建筑師”方面的內(nèi)容，因此這方面的法規(guī)條文還有待完備。值得慶幸的是，十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，提出要“建設(shè)中國特色社會主義法治體系”、“形成完備的法律規(guī)范體系”，希望在此背景下關(guān)乎國計民生的現(xiàn)代建筑制度體系建設(shè)的《建筑師法》能夠納入法治化軌道。
為此需要傳播建筑師在工程設(shè)計中的主導(dǎo)作用；可以組織相關(guān)部門（學(xué)會或協(xié)會）編研《建筑師法》專家建議稿；設(shè)計研究單位及高校要加大對建筑師作用地位的國內(nèi)外專題比較研究；學(xué)會及協(xié)會應(yīng)廣泛開展建筑師的社會人文教育，使公眾及社會在較短時間內(nèi)提升對建筑文化的總體認知水平。所有這些都是確保建筑師的良知與智慧在法律的框架下得到貫徹，給中國建筑師提供創(chuàng)作自由與共生、互動的發(fā)展環(huán)境。
