初見(jiàn)一座樓屋，按中國(guó)人的習(xí)慣，一眼所落之處，是屋檐上的匾額。匾額，為一座建筑開(kāi)篇、點(diǎn)題，“有名有姓”、有所向、有所指。領(lǐng)悟了匾額，便是遇見(jiàn)了一座建筑的靈魂。
匾額作為中國(guó)古代建筑常見(jiàn)的裝飾物，一般懸掛在門(mén)楣與檐頂之間，亦常見(jiàn)于廳堂之上，或見(jiàn)于亭臺(tái)水榭，功能不盡相同，反映了建筑的名稱(chēng)和性質(zhì)，是人們用來(lái)表達(dá)喜好、義理、情感之類(lèi)的文學(xué)形式?？梢哉f(shuō)，匾額是中國(guó)古典文化一個(gè)靈動(dòng)的縮影，是建筑物的靈魂和眼睛。
客家匾額
“有院就有門(mén)，門(mén)上就有匾?！笨图议T(mén)匾習(xí)俗是客家人在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活過(guò)程中繼承漢人中原匾額文化后，逐步形成的內(nèi)涵豐富、樣式固定的文化現(xiàn)象。一般在長(zhǎng)方形匾框上，選取與自家姓氏相關(guān)的成語(yǔ)、典故或體現(xiàn)房主理念的一個(gè)詞語(yǔ)題寫(xiě)其上（通常為4字），有的還配上吉祥圖案，融書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)于一體。
客家匾額來(lái)源
客家的祖先受到“厚本抑末”或“重農(nóng)輕商”的儒家思想影響，非常重視教育，受到“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的思想影響，大力推崇耕讀文化?？图邑翌~習(xí)俗從形式上是由民間姓氏的“堂匾”演變而來(lái)，內(nèi)容上是隨南遷的漢民由古代仕宦的“閥閱功狀”演變而來(lái)。
因此，客家祠堂家廟橫梁與檐頂之間都掛有匾額和楹聯(lián)，除了一部分是頌揚(yáng)先人輝煌的功績(jī)外，大多是考取功名后炫耀族人舉業(yè)和仕途的匾額。
客家匾額=民俗景觀
隨著時(shí)代的變遷，很多牌匾已經(jīng)消失了。而在客家地區(qū)，有人居住的地方就有門(mén)匾。
很多外地文化人來(lái)到客家地區(qū)，就會(huì)為這里的門(mén)匾種類(lèi)之多和分布范圍之廣所震撼，并稱(chēng)贊這些鄉(xiāng)村門(mén)匾是一座為世罕見(jiàn)的無(wú)墻的客家文化博物館，是一道宏大的內(nèi)涵豐富的的民俗景觀。
客家匾額=微型族譜
客家匾額表達(dá)了客家人追求美好生活的意愿和欣賞趣味，反映了當(dāng)時(shí)客家地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、民俗民風(fēng)，其所具有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值成為研究客家文化難得的實(shí)物資料。
每一塊客家門(mén)匾都是一套“微型族譜”，蘊(yùn)含著大量的歷史信息，是客家人尊宗念祖、家族興旺的重要標(biāo)志，也是研究家族史、客家遷徙史和民族史的珍貴資料。
客家匾額=宗族源流
門(mén)匾就像一根紅線，把同宗同譜人的思想感情連接在一起，不管是否相識(shí)，只要一看見(jiàn)門(mén)匾并能道出世系源流，就會(huì)得到東道主的熱情接待，有賓至如歸之感。每一種匾額都代表了獨(dú)特的客家文化，如：
“門(mén)楣匾”彰顯了宅主的家世家風(fēng)、政治地位、文化修養(yǎng)和精神面貌；
“堂號(hào)匾”是客家人尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)；
“功名匾”是中國(guó)古代科舉制度的見(jiàn)證，充分體現(xiàn)了客家人崇文重教、耕讀為本的精神；
“商號(hào)匾”則是匾額世俗化的一種標(biāo)志，反映了客家人在崇文重教的同時(shí)亦官亦商或亦工亦商等。
客家匾額=客家文化活化石
如今，門(mén)匾已逐漸成為一種文化遺跡，而牌匾作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它所含的信息對(duì)于研究客家人的民俗、教育、文化起到非常珍貴的文物價(jià)值。
客家門(mén)匾，作為一種文化現(xiàn)象，堪稱(chēng)客家文化的一塊“活化石”。
北宋【尚書(shū)第】匾
無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人、家庭還是集體、國(guó)家，客家門(mén)匾都是一部極好的國(guó)情歷史文化教材，值得人們?nèi)ヌ骄亢蜕钊胪诰颉?/p>
