裝飾是我國(guó)古建筑藝術(shù)的一個(gè)重要分支。裝飾這一學(xué)科并非只體現(xiàn)在表面，它體現(xiàn)在建筑的各個(gè)部分、各個(gè)方面。在中國(guó)古建筑中門占著重要的地位。從現(xiàn)今遺存下來(lái)較完整的古建筑來(lái)看，傳統(tǒng)建筑中裝飾手法最為繁多、裝飾藝術(shù)最為精美的要數(shù)門了。
在我國(guó)眾多的古建筑中，可以看到除了板門外，還有一種被廣泛使用的門扇――格扇門。格扇原稱隔扇，隔即木格，故又稱格扇，顧名思義，就是指帶木格的一種門扇。
一、格扇門的發(fā)展概述
格扇門的式樣開(kāi)始就是一種門的下段為木板，上段改為直欞窗；還有一種是將整扇門做成門框，下段安木板，上段安直欞。從《中國(guó)陶瓷全集》第六卷中我們可以看到五代時(shí)期的瓷器中就出現(xiàn)了格扇門的形式(圖1)，因此格扇門的形式最早是在五代出現(xiàn)。
宋朝的建筑留存至今的較前朝多，除佛寺、佛塔外，還有不少地下墓室與繪畫(huà)為今人提供了當(dāng)時(shí)建筑與門窗的式樣。除了仍沿用板門，格扇門已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，山西朔縣崇福寺彌陀殿和河北淶源閣院寺文殊殿都提供了當(dāng)時(shí)格扇門很好的實(shí)例(圖2)。公元1100年，宋朝頒行的《營(yíng)造法式》中的“小木作制度”部分，列舉了板門、烏頭門、軟門、格子門等，詳細(xì)地說(shuō)明了做法及尺寸并附有圖樣(圖3)?？傊?，《營(yíng)造法式》明確地告訴我們，宋朝建筑的門窗形式多樣了，裝飾也華麗了，它們成為建筑很重要的一個(gè)部分。明清兩朝的建筑留存至今的數(shù)量大，類型多，保存完好的也不在少數(shù)，它們給今人展示了當(dāng)時(shí)建筑門扇的大量實(shí)例。宮殿、壇廟建筑的門扇精致華麗；文人園林建筑的門扇清秀雅致；鄉(xiāng)土建筑的門扇生動(dòng)活潑，使原本具有實(shí)用功能的門成了建筑裝飾的重點(diǎn)，成了表現(xiàn)建筑人文內(nèi)涵的重要部位(圖4)。
二、格扇門的形制
格扇門的基本形狀是用木料制成木框，木框之內(nèi)分作三部分，上部為格心，下部為裙板，格心與裙板之間為絳環(huán)板。三部分以格心為主，這是用來(lái)采光和通風(fēng)的部分，所以用木欞條組成格網(wǎng)，在玻璃還沒(méi)有用在門窗上之前，多用紙張或紗綢之類的紡織品貼糊在格子上以避風(fēng)雨。
格心、絳環(huán)板、裙板三部分組成一長(zhǎng)形格扇，如果格扇要加高，則在格心之上和裙板之下還可以加設(shè)絳環(huán)板，成為一扇有上、中、下三塊絳環(huán)板的格扇(圖5)。這種高長(zhǎng)的格扇可以直接安裝在房屋的兩根外檐柱(或外金柱)之間，左右相連一扇接著一扇，但多為雙數(shù)，以保證房屋的中央是可以開(kāi)啟的兩扇格扇。有的宮殿、寺廟或者大戶住宅可以使正面所有開(kāi)間上滿裝這類格扇門，平時(shí)只開(kāi)中間兩扇或者居中三開(kāi)間的格扇，只有在重大活動(dòng)或擺大宴席之時(shí)才全部開(kāi)啟。
如果檐柱間的距離
太寬，或柱子過(guò)高，也可以按格扇門需要的寬度和高度，用豎向的間柱和橫向的上下檻先組成框架，然后在框架中安裝格扇。在北方天氣寒冷的地區(qū)，往往在中央經(jīng)常開(kāi)啟的格扇門外加設(shè)一道門簾架，以防止冬季寒風(fēng)侵入室內(nèi)。門簾架緊貼格扇，外設(shè)門框，框內(nèi)安裝單扇門扇或懸掛棉布簾。這種門簾架多安設(shè)在宮殿的寢宮和住宅的住房門上(圖6)。
三、格扇門的裝飾藝術(shù)
建筑上的裝飾原來(lái)都是對(duì)構(gòu)件進(jìn)行美的加工而形成的，這些構(gòu)件都是建筑上有實(shí)際功能的部分。匠人們?cè)谥谱鬟@些構(gòu)件的時(shí)候，對(duì)它們進(jìn)行了美的加工，從而使這些構(gòu)件產(chǎn)生了裝飾美。
1.格扇門的裝飾部位一扇格扇門，開(kāi)啟時(shí)是供人出入的門，關(guān)閉時(shí)則又是窗子。關(guān)閉時(shí)通過(guò)上段格心來(lái)采光、透氣，因?yàn)楣糯€只能在窗上貼糊紙張或綢棉等紡織物以避風(fēng)雨，所以必須用木條組成比較密集的網(wǎng)格，工匠就利用這些木條組織成不同的花紋，而起到裝飾作用。格心以下的絳環(huán)板，高度正好與人的視線最接近，為了使格扇好看，工匠多在這絳環(huán)板上用木雕進(jìn)行裝飾。格扇的下段為裙板部分，它所處位置比較低，在一般的建筑上，裙板多不施裝飾，但在宮殿、寺廟等比較重要的建筑上，為了追求華麗的效果，裙板上也用雕刻裝飾，不過(guò)它的花飾圖案要比格心簡(jiǎn)單得多。在很多的格扇上，往往有上、中、下三塊絳環(huán)板，考慮到上下兩塊絳環(huán)板距離人的視線比較遠(yuǎn)，它們即使有裝飾，也比中間那塊絳環(huán)板簡(jiǎn)單(圖7)。
整體看一副格扇門，圖案和雕刻所產(chǎn)生的韻律感，格心和裙板的虛實(shí)對(duì)比，以及它們?cè)陉?yáng)光照耀下產(chǎn)生的或清晰或迷離的光影效果，為建筑增添了無(wú)限魅力與不盡情意(圖8)。
2.格扇門的裝飾內(nèi)容長(zhǎng)期處于封建制度下的中國(guó)古代社會(huì)，有數(shù)千年傳統(tǒng)的儒家思想成為它的統(tǒng)治意識(shí)，忠、孝、仁、義成了社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)；福、祿、壽、喜，招財(cái)進(jìn)寶、喜慶吉祥成了人們的理想追求。格扇門的裝飾則是這種儒家思想在建筑上的傳播手段，所處的部位必然受到建筑形態(tài)的限制，它的形體與大小也得服從格扇門構(gòu)件的原狀，這就決定了通過(guò)格扇上的裝飾表達(dá)某一種意識(shí)與理念，無(wú)論應(yīng)用動(dòng)物、植物或其他器物，盡量多選擇那些有特定代表意義的形象。動(dòng)物中的龍與鳳象征封建帝王與皇后，自然也象征了高貴；蝙蝠、鹿、魚(yú)分別諧音“遍?！?、“祿”、“余”，多福多祿多富裕皆人之所求，所以它們常在裝飾中出現(xiàn)。植物中的牡丹為花中之王，象征富貴。蓮荷，其根為藕，在污泥中生長(zhǎng)，質(zhì)脆而能穿堅(jiān)，荷花出淤泥而不染，所以荷自根、葉到花、果，不但形象美，而且還包含著人生哲理。青松傲然挺立，臨冬不凋；翠竹四季常青，腹空而有節(jié)；臘梅能做立冬雪，因此被稱為“歲寒三友”，成為古人的人格楷模。器物也一樣，文房四寶象征著文人仕途；在瓶中插幾枝四季花朵，借諧音象征“四季平安”；瓶中插谷穗，象征“歲歲平安”。如此等等，在格扇這樣有限的裝飾面積里，采用少量的動(dòng)植物和器物形象來(lái)表現(xiàn)人們的理念與意識(shí)(圖9)。
格扇門的一大特點(diǎn)是大面積的連續(xù)性。一座殿堂或大宅屋立面上的格扇門不是一扇兩扇，而是充滿了柱間，左右相連一大片，在多數(shù)情況下，每扇門上的裝飾花紋都是相同或者近似的(圖10)。為取得視覺(jué)上的統(tǒng)一與制作方便，裝飾中所采用的動(dòng)植物、器物形象被簡(jiǎn)化與程式化了。龍被簡(jiǎn)化成僅龍頭保持原形，龍身龍尾都變成植物草葉紋或拐子紋了；荷花簡(jiǎn)化成荷花瓣了；象征文人生活追求的琴、棋、書(shū)、畫(huà)也在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上被規(guī)范成固定的形式了(圖11)?？梢哉f(shuō)，在大量的格扇門的裝飾里，所見(jiàn)到的都是這些有一定象征意義，又被簡(jiǎn)化或程式化了的各種形象。
但是在這些格扇門的絳環(huán)板上，也出現(xiàn)了相當(dāng)寫(xiě)實(shí)的形象與內(nèi)容。因?yàn)檫@一部分最接近人的視點(diǎn)，也不需要采光與通風(fēng)，所以在這塊并不很大的木板上，可以用完整的雕刻或繪畫(huà)進(jìn)行裝飾。一塊絳環(huán)板可以雕刻成一幅戲曲的場(chǎng)面，有人物、建筑、背景環(huán)境，有情節(jié)內(nèi)容(圖12)。有時(shí)在整開(kāi)間的格扇上，可以表現(xiàn)出系列的傳統(tǒng)故事與戲曲場(chǎng)面。
3.格扇門裝飾的表現(xiàn)手法
由于格扇門皆為木制，所以依附在門扇上的裝飾也以木雕為主要方法。以常見(jiàn)
的格扇為例，上段格心部分，以木欞條組合成花紋為主要方式，花紋的粗細(xì)與復(fù)雜程度依建筑的性質(zhì)與講究程度而定。有的更在格網(wǎng)中嵌入小幅的雕刻圖案，在網(wǎng)格間飾以小塊雕花，使格心更富表現(xiàn)力(圖13)。絳環(huán)板上的雕刻裝飾，所用手法既有透雕、深雕，又有淺雕、線雕，也有貼雕，當(dāng)然還有不少是幾種雕刻手法混用的。一組有人物有情節(jié)的場(chǎng)面，往往同時(shí)用透雕、深淺浮雕幾種手法，以便于表現(xiàn)主體人物、次要人物，建筑背景的相互關(guān)系，使畫(huà)面更富有層次，更具有真實(shí)感(圖14)。裙板由于所處的位置偏下；多不做裝飾，就是有裝飾也是較其他部位簡(jiǎn)單，但不排除例外的(圖15)。
由于保護(hù)木材的需要，在木格扇外多上油漆。大多數(shù)為上下前后油同一顏色，或者只在表面涂透明清漆，露出木材本色。在一般比較講究的建筑門上，對(duì)裝飾雕刻部分喜歡施以彩色。簡(jiǎn)單的，在格心絳環(huán)板，裙板部分與邊框用兩種不同的色彩，取得色彩分明的大效果。復(fù)雜的，把雕刻裝飾部分按主題施以不同色彩，紅花、綠葉、棕色樹(shù)干，白色的鳥(niǎo)；在有情節(jié)有內(nèi)容的整幅雕刻中，人物衣冠都細(xì)描出相異色彩；有的還把格心或絳環(huán)板的部分花紋描以金色，使其裝飾效果更加突出(圖16)。但不論如何花哨，格扇的邊框都保持色彩一致，以保證成片格扇形象在多樣中又具有統(tǒng)一的大效果。
經(jīng)過(guò)如此多樣裝飾的格扇門，與其稱其為門，還不如說(shuō)是陳列在建筑屋檐下供人觀賞的工藝屏幕。
四、較特殊的格扇裝飾
1.窯洞民居的門在陜西、山西的黃土高原上，有一種窯洞式住宅，它們有的是在黃土山崖上挖掘而成，有的是用磚石筑造。成排的窯洞相鄰，只有一面朝外，對(duì)外的門窗集中安設(shè)在這一面上。拱券形的門洞內(nèi)裝有木制門扇，門扇為通透的雕花格扇形式，格心有較細(xì)致精美的花紋，有正方形、田字格、燈籠罩、扇面、多角形等。拱券上面半圓的部分，也都有不同形狀的通透紋樣，統(tǒng)一而有變化(圖17)。
2.冰紋門冰紋門，顧名思義就是有冰紋圖案裝飾的門扇。冰紋圖案用在格扇上一般是格心的部位，也有整個(gè)格扇上下都用冰紋裝飾的，不分格心和裙板(圖18)。冰紋圖案，是像河水凍冰之后，又逐漸破裂成紋的圖案。冰裂式紋樣具有文化內(nèi)涵，它既可象征文人冰清玉潔式的自傲自重，又可象征對(duì)春天的向往。因圖案富有裝飾性，所以被較多采用。同時(shí)，冰紋操作比較簡(jiǎn)便，木工可以隨意而做，不受固定的規(guī)矩約束，既不用規(guī)則的縱橫線條，也不用排整齊，在施工之時(shí)，可以自由發(fā)揮。在整齊的建筑中，如有富于變化的冰紋出現(xiàn)，則能打破這一組建筑呆板的感覺(jué)，顯出自由活潑的景象。
3.八卦門在廣東梅州、潮州等地民居中還有一種門，它也是大住宅里的一項(xiàng)特殊景觀，這就是在家中安設(shè)的八卦門，一般只有大富商或有錢人家才會(huì)采用這種裝飾門(圖19)。
八卦門有大有小，格式形狀變化多端，又加上各街巷內(nèi)斜錯(cuò)相對(duì)，構(gòu)成好看的畫(huà)面。八卦門的位置是在屋宅中軸線前端，安裝在門房外門廊與墻面平行的地方，有一種是將門口處滿裝格扇，也有的是不滿裝的，格扇通常為二、四、六、八扇不等，全部是對(duì)開(kāi)的門扇，門寬者扇數(shù)多，門窄者用扇數(shù)少，一般只有在有重要任務(wù)或大擺宴席時(shí)，人們才將八卦門全部打開(kāi)，平時(shí)只開(kāi)中間兩扇。八卦圖案板心安裝在全門的正中心，也就是中間的兩扇上，每扇各占一半。八卦板心多半雕刻圖案裝飾，直徑約一米左右，面積大，加之位置明顯，因此它也是木板門的中心點(diǎn)綴。這種板心圖案大體是圓形，仔細(xì)看則有八角云邊式、八角平邊式、八角云頭式、正圓式、凸起式等區(qū)別。其中雕刻的內(nèi)容有鳳紋、蝙蝠及各式彩畫(huà)，門中心滿繪八卦圖，其色彩是在紅底上繪金、深紅、紫紅等色，很是華美。其中格扇面雕刻亦多，欞紋有直欞式、十字式、雙十字以及錦紋等。因?yàn)殚T廊內(nèi)較黑，表面鑲用格扇，自外觀之格扇內(nèi)深黑，格扇本身明亮，異常醒目。
這種八卦門具有一種暗示意味，實(shí)際上它并未做出八卦，當(dāng)?shù)厝酥皇前阉凶霭素蚤T。當(dāng)?shù)厝氚堰@樣的八卦門看做是積財(cái)之路、進(jìn)錢的大門、發(fā)財(cái)?shù)拇箝T。因?yàn)閭髡f(shuō)只要做這樣的門就能發(fā)家致富，這種說(shuō)法在當(dāng)?shù)睾芰餍?，因此八卦門也成了當(dāng)?shù)匾坏谰坝^。
祖先們連同他們的時(shí)代一起永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。他們把自己最大的創(chuàng)造――建筑留在世上。從這些建筑上，我們可以了解自己的民族曾經(jīng)的輝煌，感悟古代藝術(shù)家超人的智慧和驚人的創(chuàng)造力。這些建筑不僅僅是先人們留下的可供使用的房子，還是歷史的空間和藝術(shù)的空間，它們還具有科學(xué)的價(jià)值。
