作為《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所，大觀園可以說(shuō)貫穿了整部小說(shuō)，但從整體上看，大觀園具體建筑的布局是第17次、第40次和第41次。這三次對(duì)花園的描述有明顯的不同。第17次主要描述大觀園的外部輪廓。
質(zhì)言之，大觀園的鳥瞰圖是通過(guò)試才題對(duì)額畫出來(lái)的，第四十、第四十一次是通過(guò)劉奶奶進(jìn)大觀園的事件，具體描繪了主人公住所的內(nèi)飾。大觀園外一內(nèi)、一略一詳、一大一小之間，大觀園基本解釋清楚，人物的性格特征也展現(xiàn)在人眼中。在介紹大觀園之前，首先要弄清楚明清園林建筑的整體風(fēng)格，而明清建筑的風(fēng)格多以明末清初文人住所為典范。
梁思成在《中國(guó)建筑史》中說(shuō)：北方的花園大多以明末清初的江南花園為基礎(chǔ)。大觀園無(wú)疑深受南方花園的影響。那明清園林建筑的整體風(fēng)格是什么呢？作者認(rèn)為寫意這個(gè)詞可以扼殺它。所謂寫意，與繪畫中的寫意有關(guān)，以審美為主，表現(xiàn)為納須彌芥子。每一棵植物、每一棵樹、每一座山、每一條水都應(yīng)該有一種含蓄的審美表達(dá)，以塑造一種特定的審美意境。
眾所周知，先秦兩漢典籍中的園林多為皇家園林，氣勢(shì)磅礴，吞吐宇宙，如阿房宮、上林園等。魏晉時(shí)期是文學(xué)意識(shí)的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的文人越名教讓自然，開始不追求繪畫中的塑形，而是轉(zhuǎn)化為寫意。所謂生動(dòng)寫照，在阿堵。園林中的寫意也源于此，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)可以作為例子。魏晉南北朝以后，園林藝術(shù)中使用寫意方法的例子時(shí)有可見，如王維之王川別墅、白香山洛陽(yáng)別墅等。
然而，從大量的文獻(xiàn)中可以清楚地看出，園林寫意方法的高度發(fā)展是在中唐以后，在宋明清時(shí)期，其在園林藝術(shù)中的地位變得越來(lái)越重要，園林創(chuàng)作中的應(yīng)用越來(lái)越普遍和豐富，最終完全滲透到水、山、建筑、問(wèn)題、室內(nèi)裝飾、盆景甚至園林的整體結(jié)構(gòu)。(王毅的《中國(guó)園林文化史》)以下是《紅樓夢(mèng)》中山石寫意、水寫意、題目寫意、建筑寫意的描寫，說(shuō)明大觀園的典范意義。
用山石寫意。茲舉原文(以下《紅樓夢(mèng)》原文均出自人民文學(xué)出版社2008年版):賈政先看門。我看到前門有五個(gè)房間，上面有桶瓦泥鰍脊。門欄和窗戶斷都是精心雕刻的新鮮圖案，沒(méi)有朱粉。它們都是水磨墻，下面是白石臺(tái)，切成西番草圖案。左右一望，都是雪白的粉墻，下面的虎皮石，隨勢(shì)而去，果然不落富麗俗套，自然歡喜。遂命開門，只見迎面一帶翠章?lián)踉谇懊妗?/p>
眾清客都說(shuō)：好山，好山！賈政道：非這一山，一進(jìn)來(lái)園內(nèi)所有的景色都悉入目中，有什么趣味？極是。非胸中有大秋溝，怎么想到這一點(diǎn)。說(shuō)完，往前看，看到白石玲，或像鬼，或像野獸，縱橫拱立，上面的苔蘚變成斑點(diǎn)，藤蔓掩映，其中微露羊腸小徑。這是典型的開門見山的建筑風(fēng)格，正如賈政所說(shuō)，不是這座山，一進(jìn)公園里所有的風(fēng)景都能看到，那就有什么趣了?！?/p>
重點(diǎn)是趣字，中國(guó)人更喜歡含蓄美，從詩(shī)經(jīng)離騷到唐詩(shī)宋詞元曲，構(gòu)成了我們民族文化的心理結(jié)構(gòu)。山的寫意效果主要體現(xiàn)在為整個(gè)花園創(chuàng)造一種自然和野性的意態(tài)和興趣，從而在不知不覺(jué)中將審美家的情感引入與花園和宇宙和諧融合的境界。因此，后來(lái)寶玉提議將這座山命名為曲徑通幽處，自然得到了獎(jiǎng)勵(lì)。
用水寫意。茲舉原文:我看到青翠的木頭，奇異的花朵燃燒，清澈的溪流從花木深處傾瀉在石縫下。再往北走幾步，平坦寬敞，兩邊飛樓插空，雕刻刺繡的門檻都隱藏在山間樹木之間。俯瞰，清溪瀉雪，石登穿云，白石為欄，環(huán)繞池邊，石橋三港，獸面吐。
它描述了大觀園的水源。我們知道沒(méi)有水是不可能的。水是連接各種建筑的紐帶，也是《紅樓夢(mèng)》中獨(dú)特的象征。一方面，女兒是水做的骨肉，有柔軟純潔的象征；此外，它還具有滋潤(rùn)芳香的功能，因此寶玉將其命名為沁芳是非常合適的。拋開《紅樓夢(mèng)》，從園林的一般意義上說(shuō)，水也是善、善而不爭(zhēng)的象征，也能很好地體現(xiàn)民族文化心理。
用題額寫意。第十七回中隨處可見，第十七回中的回目是試才題對(duì)額。題額對(duì)園林景觀的升華就像詩(shī)中詩(shī)眼的作用，題額甚至能賦予建筑獨(dú)特的個(gè)性。比如寶玉的住處有海棠和香蕉，所以有宜紅快綠的題目。黛玉的住處是風(fēng)味森森，龍吟細(xì)細(xì)，還有娥皇女英流淚的經(jīng)典。自然有鳳來(lái)儀和瀟湘館的名字。在某種程度上，以文字為載體的問(wèn)題是花園中最寫意的。它能賦予亭臺(tái)樓閣各種意義，表達(dá)建筑主人的性格和審美。一對(duì)一的話可以將人們對(duì)生命和宇宙的理解與周圍的景觀融為一體。
用單體建筑寫意。建筑是中國(guó)古典園林的主題部分，也是寫意方法不可或缺的部分?！都t樓夢(mèng)》這部分的描寫主要體現(xiàn)在第40、412次。因?yàn)檫@兩次涉及的建筑太多，我們只舉一個(gè)瀟湘館。原文如下:先到瀟湘館。我一進(jìn)門，就看到兩邊翠竹夾路，土地下長(zhǎng)滿了苔蘚，中間有一條石頭路?！瓌⒛棠陶f(shuō):這一定是那個(gè)哥哥的書房。賈母笑著指著黛玉說(shuō)：‘這是我孫女的房子。劉奶奶留神地看著黛玉，方笑道：這就像一個(gè)小姐的繡房，其實(shí)比那上等的書房還好。，結(jié)合十七回中外的外部描寫，突然抬頭看到前面的粉墻，里面有幾個(gè)對(duì)夫修舍，千竿翠竹遮映。
大家都說(shuō)：好地方！所以大家都進(jìn)去了，只見入口是曲折的游廊，階下的石頭漫成了永路。上面有兩三個(gè)小房子，一明兩暗，里面都是床上的椅子。從房間里又有一扇小門，出去是后院，有大梨花和香蕉。又有兩個(gè)小小的退步。后院墻下突開一隙，得泉一派，開溝只是尺許，倒進(jìn)墻里，繞階緣屋到前院，盤旋竹下而出。林黛玉的性格可以通過(guò)瀟湘館的內(nèi)飾和外部布局來(lái)清晰地刻畫。在某種程度上，建筑本身的性格反饋了林黛玉的性格，使建筑和人物塑造相輔相成。
簡(jiǎn)而言之，在大觀園中，寫意的例子無(wú)處不在。雖然它們的具體表現(xiàn)非常不同，但它們的作用是通過(guò)刺激美學(xué)家的心理活動(dòng)，包括藝術(shù)想象力，突破時(shí)間和空間對(duì)景觀的限制，從而將景觀美學(xué)引入更廣泛的領(lǐng)域。
大觀園建筑與人物塑造的關(guān)系
穆欣先生說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)，如水草。取出水不好。放在水里，好看。這些判斷也適合大觀園建筑。如果把《紅樓夢(mèng)》里的人物抽走，就不會(huì)覺(jué)得大觀園有什么特別之處。既沒(méi)有皇家園林風(fēng)格，也沒(méi)有揚(yáng)州園林那么隨意。
事實(shí)上，正是因?yàn)榇笥^園是一個(gè)年輕的王國(guó)，是一群活潑、可愛、天真、浪漫的男孩和女孩生活的地方。其內(nèi)在邏輯是，由于人物的存在，大觀園具有獨(dú)特的審美價(jià)值。這樣，我們就不得不談?wù)摻ㄖ腿酥g的關(guān)系。魏晉之劉玲曾說(shuō)過(guò)：我以天地為棟宇，屋室為吊衣，從另一個(gè)角度看，大觀園內(nèi)的建筑也可以看作是人物的外衣。怡紅院之于寶玉，瀟湘館之于黛玉，恒蕪園之于寶釵，稻香村之于李婉，秋爽齋之于探春，長(zhǎng)翠庵之于妙玉……都是建筑和人物氣質(zhì)的統(tǒng)一。
我們知道林黛玉的住處是瀟湘館。瀟湘館的院子里布滿了竹子。連房子的墻壁和紗窗都是綠色的，形成了高貴的氛圍。竹子的形象具有豐富的象征意義。自古以來(lái)，它就是四君子之一。黛玉本人雖然依賴別人，但從不卑躬屈膝，反而有很強(qiáng)的自尊心。所謂質(zhì)地干凈，來(lái)來(lái)去去，強(qiáng)于污淖，與竹子的性格統(tǒng)一。此外，上述娥皇女英流淚湘竹的典故象征著林黛玉的悲劇命運(yùn)。
薛寶釵的住處是衡蕪園。我們來(lái)看看衡蕪園的描述:大玲瓏的山石迎面突出，各種石頭四面環(huán)繞，覆蓋了里面所有的房子，沒(méi)有花木。我看到很多異草:有牽藤，有引藤，有垂山頂，有穿石縫，，甚至有屋檐和柱子，有盤階，有翠帶，有金繩，有丹沙，有金桂，有花香，無(wú)與倫比。薛寶釵是個(gè)正規(guī)的人。用王熙鳳的話來(lái)說(shuō)，她不做自己的事，不說(shuō)話，問(wèn)搖頭，不知道。她非常善于做人，從賈的母親到丫鬟，都說(shuō)她的好。薛寶釵很優(yōu)雅，從不愛花，也不涂脂抹粉。雖然很多紅學(xué)家極度討厭薛寶釵，說(shuō)她藏奸，但作者并不這么認(rèn)為。正如王昆侖先生在《紅樓夢(mèng)人物論》中所說(shuō):作者處理這兩個(gè)人(賈政、薛寶釵)的心情非常嚴(yán)肅，不能任性忽視。
香草美在屈原的《離騷》中得到了充分體現(xiàn)。至少在建筑環(huán)境中，曹雪芹把寶釵置于香草的環(huán)境中。然而，草和竹畢竟有很大的不同。竹子一心一意地聳立在天空中，而草則垂檐繞柱，縈繞盤階，曹公是否在竹和草的形式中隱含了人物的性格尚不清楚。讓我們來(lái)看看恒蕪園的內(nèi)部陳設(shè)：當(dāng)你進(jìn)入房子時(shí)，雪洞是一樣的，沒(méi)有任何玩具。在這種情況下，只有一個(gè)當(dāng)?shù)氐钠孔永镉袔锥渚栈?，還有兩本書，茶嫁妝茶杯。床上只掛著青紗窗簾，被褥也很簡(jiǎn)單。連賈母也看不下去了，怒著鳳姐為什么不加些家具。
薛寶釵的性格可以從內(nèi)飾陳設(shè)中進(jìn)一步讀出。作者一直認(rèn)為，一個(gè)人在每個(gè)人面前表現(xiàn)得多么體貼，多么體貼是可以假裝的，但食物、衣服、住房和交通這些方面不能假裝，可以深刻反映角色的性格。寶釵可能一點(diǎn)也不看重這些外在的東西，絕對(duì)沒(méi)有很多人想象的那么做作。曹公在建筑陳設(shè)中再次指出了寶釵的性格，但很多人卻視而不見，真是浪費(fèi)了曹公的匠心。
最后，秋爽齋是探春的住所。更不用說(shuō)它建筑的外部布局，更不用說(shuō)它的內(nèi)部陳設(shè)了，只有秋爽這個(gè)詞才能概括探春的性格特征。探春是一個(gè)非常聰明和獨(dú)立的女孩。她喜歡市場(chǎng)上賣的小玩意，會(huì)讓寶玉給她買，一點(diǎn)也不尷尬；她想做一些有趣的事情，所以她呼吁花園里的許多姐妹開一家海棠詩(shī)歌俱樂(lè)部；當(dāng)王太太被賈母誤解時(shí)，她敢于站起來(lái)為王太太抱怨；當(dāng)王熙鳳生病時(shí)，她接管了管家的任務(wù)，管理得井井有條，甚至被稱為賈府的責(zé)任承包制；當(dāng)她被欺負(fù)時(shí)，她敢于在王善保的臉上扇耳光……探春的性格如此豐富，不禁讓我們驚嘆怎么‘爽’字了得！
茲舉秋爽齋描述:探春素喜闊朗，這三個(gè)房間從未被隔開。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)花梨大理石大案，案中有各種名人法帖，還有幾十個(gè)方寶硯，各種筆筒，筆中插的筆像樹林。那邊有一個(gè)斗大的汝窯花囊，里面裝滿了一袋水晶球。西墻上掛著一大片米襄陽(yáng)《煙雨圖》，左右掛著一對(duì)對(duì)聯(lián)，是顏魯公的墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案中有大鼎。左邊的紫檀架上有一個(gè)大觀窯，盤子里有幾十個(gè)嬌黃玲瓏的大佛手。右邊的洋漆架上掛著一個(gè)白玉比目鐘，旁邊掛著一把小錘子。這樣的房子陳設(shè)仍然給人一種清爽的感覺(jué)。三個(gè)房間從來(lái)沒(méi)有被隔開過(guò)看起來(lái)很寬敞。此外，名人法帖、寶硯、筆筒、汝窯花囊、白菊、煙雨圖、佛手等都象征著大氣開闊的性格。從秋爽齋的陳設(shè)中，探春的性格可以站起來(lái)。
大觀園與小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的關(guān)系
小說(shuō)或戲曲的情節(jié)發(fā)展在中國(guó)文學(xué)史上很常見。《西廂記》的普救寺、《牡丹亭》中的牡丹亭、《長(zhǎng)生殿》中的長(zhǎng)生殿都襯托出人物活動(dòng)的氛圍，促進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展，《紅樓夢(mèng)》也不例外。
眾所周知，曹雪芹構(gòu)思這么多人物的前提是讓人物有活動(dòng)的地方，為事件的發(fā)生提供空間。那么，為什么曹雪芹一投手就能描繪出如此華麗真實(shí)的大觀園呢？我們必須從曹雪芹的家庭背景開始。曹雪芹的祖父曹寅已經(jīng)當(dāng)了20多年的江寧編織官。康熙南巡六次，四次駐扎在江寧編織大廈。由此可見，曹家有接手駕駛的經(jīng)驗(yàn)，巨大的榮耀自然會(huì)在長(zhǎng)輩口中傳播，以至于曹雪芹對(duì)這樣的活動(dòng)有很多了解，這就是其中之一。
其次，曹雪芹之所以編造元妃省親，是因?yàn)樗坏貌贿@樣做。大觀園是必須的。曹雪芹在構(gòu)思《紅樓夢(mèng)》之初，應(yīng)該先定下大觀園，然后找到合適的理由建大觀園。所以才會(huì)有元妃省親，就是這樣的邏輯關(guān)系。通過(guò)這種分析，我們可以從創(chuàng)作的角度得出結(jié)論，曹雪芹已經(jīng)構(gòu)思了很多女兒活動(dòng)的地方，不是為了元妃省的親戚而建大觀園，而是不得不編造元妃省的親戚。這是基于大觀園里的建筑和每個(gè)女兒的氣質(zhì)。不然世界上怎么會(huì)有這么巧合呢？建造一個(gè)花園，花園建筑的性格和人物是如此統(tǒng)一？
由于大觀園是因?yàn)橐粋€(gè)合適的理由(元妃省親)建成的，曹雪芹需要向讀者展示這個(gè)地方，讓讀者對(duì)主人公居住的地方有一個(gè)生動(dòng)的認(rèn)知。因此，曹雪芹安排了大觀園試才題對(duì)額和劉奶奶進(jìn)大觀園兩個(gè)重要回顧，從粗到精，從遠(yuǎn)景到近景，從宏觀到微觀。在這兩次中，我們可以看到賈正和賈寶玉的關(guān)系，賈正的清客群體性格，劉奶奶的性格，賈母的性格，以及許多女兒的性格，幾乎每個(gè)重要人物都出現(xiàn)在第40次，41次，都有個(gè)性的表現(xiàn)。性格確立后，會(huì)出現(xiàn)湘云醉眠芍藥、壽怡紅群芳開夜宴、劉奶奶三進(jìn)大觀園等各種事件。
還有一個(gè)典型的園林建筑促進(jìn)情節(jié)發(fā)展，那就是滴翠亭事件。我們先來(lái)看看滴翠亭是什么樣子的:原來(lái)這個(gè)亭子四面都是游廊曲橋，蓋在池子里的水上，四面雕刻的隔墻上貼著紙。事情是這樣的。小紅和秋兒在亭子里說(shuō)賈云給了小紅手帕，然后寶釵不小心聽到了。寶釵用金蟬脫殼的計(jì)劃說(shuō)黛玉藏在亭子旁邊，所以小紅誤解了林黛玉剛才說(shuō)的話。研究人員一直以此事件責(zé)怪薛寶釵，說(shuō)薛寶釵藏奸陷害林黛玉。小滴翠亭，能促進(jìn)小紅的后續(xù)事件，也能使寶釵與黛玉的關(guān)系變得微妙。
從大觀園建筑本身入手，探索園林建筑對(duì)文學(xué)中人物塑造與情節(jié)發(fā)展的關(guān)系。筆者認(rèn)為，既然園林建筑在文學(xué)作品中普遍存在，那么它們一定有一定的文學(xué)氣質(zhì)。拋開人物獨(dú)立研究建筑也是必不可少的，但畢竟是隔靴撓癢，建筑的性格站不起來(lái)。大觀園作為一種虛構(gòu)的文學(xué)園林建筑，卻能代表明清園林建筑的典范，很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。與其說(shuō)人們喜歡推崇大觀園作為園林建筑群，不如說(shuō)他們喜歡充滿青春活力和理想主義的大觀園。
