承化寺又叫丞化寺，位于新疆阿勒泰新疆阿勒泰烏蘇市巴音溝。是喇嘛教寺院。蒙古語(yǔ)名為 Shara Sume，意為黃廟。清同治年間（1862～1874），新疆回紇族叛亂之際，西寧之大喇嘛棍噶扎勒參即率領(lǐng)軍隊(duì)討伐，將軍營(yíng)扎在青格里河的阿爾泰地方，輾轉(zhuǎn)攻戰(zhàn)建立軍功。清廷念其功績(jī)，特于該地建承化寺，以守衛(wèi)邊境。光緒三十一年（1905），阿爾泰辦事大臣曾駐于此。承化寺有喇嘛廟40間、菩薩廟31間、曼巴廟13間、講經(jīng)堂3間、住房580間；承化寺由中、左、右三“庫(kù)倫”組成，三庫(kù)倫在冊(cè)僧徒1014人，成為我國(guó)西北一座著名的大剎。
承化寺歷史
一、原來阿勒泰這地方，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起，就有牧人游牧，其后在各朝代曾是皇族權(quán)貴人物的封地、屬地、領(lǐng)地，但只是泛指這一帶地方，還沒有阿勒泰這個(gè)村落居民區(qū)。1871年（清同治十年），有位貢嘎扎勒根活佛經(jīng)朝廷同意，帶領(lǐng)僧俗民眾在這里建成了輝煌的喇嘛廟，稱為千佛寺，這時(shí)才有了人口定居，形成村落。
二、千佛寺建成后，1875年（光緒元年）光緒帝賜名為“承化寺”，即得到了中央的關(guān)注。并先后劃歸科布多參贊大臣、布倫托海辦事大臣管轄；1906年更批準(zhǔn)專設(shè)阿爾泰辦事大臣，統(tǒng)管科布多迤西10旗及昌吉斯臺(tái)8卡倫（即哨所）事務(wù)，是為這一帶地區(qū)的行政中心。
三、地處中俄邊境的千佛寺建成后，在同治、光緒年間，曾遭到沙俄野心分子的尋釁騷擾，又通過外交途徑向清廷施壓，乃至派兵侵入到哈巴河，貢嘎扎勒根活佛及承化寺都率領(lǐng)僧眾進(jìn)行了堅(jiān)決的抗?fàn)?，清政府還向他們配發(fā)了“洋槍”，為保衛(wèi)阿爾泰一帶邊界，保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土做出了貢獻(xiàn)，是可歌可泣的。
四、民國(guó)早期，承化寺曾是阿爾泰特別區(qū)區(qū)府。北洋政府于1919年批準(zhǔn)阿爾泰劃歸新疆省，遂稱阿山道。
五、1921年民國(guó)政府批準(zhǔn)正式設(shè)立承化縣。
六、到解放后，政務(wù)院于1953年批復(fù)承化縣改名為阿泰縣，1954年2月新疆省政府通知，按發(fā)音改稱阿勒泰縣。
七、1984年11月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)縣改市。
八、1985年3月6日召開縣改市慶祝大會(huì)。
由此可見，阿勒泰至今發(fā)展成為一個(gè)10萬人口的現(xiàn)代化中心城市，其起源蓋出自承化寺，經(jīng)過一步步的發(fā)展而來，正如民間傳說：先有承化寺，后有阿勒泰。
承化寺遺跡
承化寺遺跡位于阿勒泰市解放北路。經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的歲月洗禮，尤其是新中國(guó)成立后大規(guī)模的市政建設(shè)，殘存的遺跡已經(jīng)模糊不清、所剩無幾。右圖為現(xiàn)今僅存的一小段圍墻。承化寺有喇嘛廟40間、菩薩廟31間、曼巴廟13間、講經(jīng)堂3間、住房580間；承化寺由中、左、右三“庫(kù)倫”組成，三庫(kù)倫在冊(cè)僧徒1014人，成為我國(guó)西北一座著名的大剎。藏傳佛教黃教宣揚(yáng)輪回轉(zhuǎn)世，“眾生皆可成佛”，大眾容易接受，附近的阿勒泰烏梁海部眾都來此寺拜佛。一時(shí)間“家家必備佛像”，日常起居，出外勞作無不求助于佛爺保佑。從此，承化寺就成了阿爾泰烏梁海蒙古僧眾崇拜的精神殿堂，也是其他民族敬仰的宗教圣地。
承化寺歷史意義
對(duì)北疆穩(wěn)定的貢獻(xiàn)
承化寺香火旺盛，吸引了各民族百姓，很快來此定居的人口不斷增加，供給需求增長(zhǎng)，商業(yè)應(yīng)運(yùn)而興，集中私商達(dá)百戶。其中從迪化、奇臺(tái)、綏來、塔城遷來的晉、津、湘籍商人60余戶，從伊犁、喀什等地遷來的維吾爾族商人20余戶，此后有10余戶俄商也借《中俄通商條約》來此免稅經(jīng)營(yíng)。商業(yè)的繁榮出現(xiàn)了城鎮(zhèn)雛形，隨取名成巖鎮(zhèn)，又稱喇嘛庫(kù)倫，意思就是喇嘛城。非常時(shí)期，清有關(guān)部門將轉(zhuǎn)移至阿勒泰的索倫營(yíng)和塔城額魯特營(yíng)交給棍噶扎勒參管理，并把今天阿勒泰地區(qū)大片的草場(chǎng)劃撥出來供他們放牧。同時(shí)，棍噶扎勒參抓住機(jī)遇屯墾戍邊，率領(lǐng)蒙古族、漢族、滿族各族農(nóng)民整修河道興修水利，開墾荒地?cái)?shù)百畝，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)城鎮(zhèn)建設(shè)，壯大自己力量，提高人民生活水平，使百姓安居樂業(yè)。因此承化寺成為北疆地區(qū)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)和政治中心，棍噶扎勒參成了阿爾泰烏梁海事實(shí)上的最高行政長(zhǎng)官。
抗擊沙俄侵略前沿
承化寺從一開始興建就處在抗擊沙俄侵略的最前沿，必須時(shí)刻做好與侵略者的斗爭(zhēng)，為此，清有關(guān)部門還向他們配發(fā)了“洋*”，把他們作為一支國(guó)家武裝力量來看待，這等于賦予了他軍事大權(quán)。同治、光緒年間，沙俄野心分子曾多次尋釁騷擾，還通過外交途徑向清廷施壓，乃至派兵侵入到哈巴河等地，棍噶扎勒參活佛率領(lǐng)承化寺及周圍武裝僧眾進(jìn)行了堅(jiān)決的抗?fàn)?，粉碎了沙俄的侵略陰謀，保衛(wèi)了祖國(guó)領(lǐng)土完整，維護(hù)了社會(huì)秩序和人民生活的穩(wěn)定。1882年，沙俄企圖割占從奎屯山到齋桑泊間的中國(guó)大片國(guó)土，棍噶扎勒參屬下率當(dāng)?shù)孛晒?、哈薩克牧民在哈巴河一帶奮力抗?fàn)?，最終保住1萬多平方公里土地。這些充分證明，承化寺成了反擊侵略保護(hù)百姓的橋頭堡和鋼鐵長(zhǎng)城。
維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一先鋒
棍噶扎勒參始終以國(guó)家利益為上，愛國(guó)愛教體恤僧眾打擊敵人屢建奇功，無愧于民族英雄。他走到哪里，就在哪里弘揚(yáng)佛法，賑濟(jì)貧困百姓，被廣大僧眾稱贊為“白佛”。他軍功顯著，兩次被朝廷冊(cè)封為“阿吉呼圖克圖”，賜“呼圖克圖”金印和金冊(cè)，并封為將軍。然而，野心勃勃的沙俄卻容不得棍噶扎勒參的存在，總想找機(jī)會(huì)將他趕出新疆。光緒二年（1876年），沙俄侵略者波塔寧等非法侵入承化寺，被棍噶扎勒參活佛繳械并驅(qū)逐出寺。后沙俄又派侵略軍尋釁，他義正詞嚴(yán)當(dāng)面揭露了侵略者的罪行。但是，沙俄駐北京公使卻照會(huì)清朝總理各國(guó)事務(wù)衙門，反誣喇嘛百姓屢次欺侮俄國(guó)官員，制造了所謂的“承化寺外交事件”，并以拖延歸還伊犁來要挾，要求嚴(yán)懲棍噶扎勒參活佛。軟弱的清廷只好對(duì)活佛罰俸一年，隨后又將其調(diào)離阿爾泰烏梁海地區(qū)。
在沒有棍噶扎勒參活佛的承化寺，二十多年里先后劃歸科布多參贊大臣、布倫托海辦事大臣管轄，而實(shí)際上是轄而不管，清廷的統(tǒng)治遭到了嚴(yán)重削弱，一部分蒙古僧眾后來追隨棍噶扎勒參活佛去了庫(kù)爾喀喇烏蘇巴音溝新建的承化寺，改信伊斯蘭教的哈薩克族成了阿爾泰烏梁海的主要民族，沙俄軍隊(duì)及其郵電商業(yè)等乘隙而入，肆意蠶食，阿爾泰烏梁海處在風(fēng)雨飄搖之中。為了阻止沙俄掠奪侵占我國(guó)領(lǐng)土，加強(qiáng)統(tǒng)治力量和效果，光緒三十二年（1906年），科布多與阿爾泰分治，另設(shè)阿爾泰辦事大臣，駐承化寺，承化寺再次成為政治中心。1911年科布多隨外蒙獨(dú)立，沙俄又策劃阿爾泰烏梁海脫離中國(guó)。民國(guó)元年（1912年）阿爾泰辦事長(zhǎng)官治所也駐承化寺。1916年10月20至25日，北洋有關(guān)部門財(cái)政大員謝彬住承化寺，他在日記中說：交通梗阻，郵電幾乎癱瘓，有時(shí)要靠俄國(guó)郵電?！岸碥姾?巡街，辦公文武，入夜不敢出署一步?！薄鞍⑸狡幬鞅睒O邊，孤懸新疆之外，兵力單弱，居民稀少，交涉邊防，皆多棘手。”建議“改為道區(qū)，并隸新疆”。民國(guó)八年（1919年）撤阿爾泰辦事長(zhǎng)官，置阿山道，由中央有關(guān)部門直屬改由新疆省管轄。
承化寺地理位置
承化寺所處的地方叫成巖鎮(zhèn)，但卻幾乎不被人提起，因?yàn)槌谢碌拿麣馓罅?，它一直是?zhèn)上乃至整個(gè)阿爾泰烏梁海地區(qū)宗教政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的中心，從而埋沒了成巖鎮(zhèn)名字的存在。1913年設(shè)承化寺縣佐，1921年置承化縣，解放以后先后改為阿泰縣、阿勒泰縣，阿勒泰市。阿勒泰實(shí)為阿爾泰，它的蒙古語(yǔ)和突厥語(yǔ)為Altay，既是山名又是地名，為了區(qū)分開來，漢語(yǔ)將地名寫作“阿勒泰”而已。
